عفّان رضى الله عنه هذا يعنيني ـ رفيقي معي في الجنّة. قال طلحة : اللهمّ نعم. ثمّ انصرف.

صحّحه الحاكم (١) وعقّبه الذهبي ، فقال : قلت : قاسم هذا ، قال البخاري : لا يصحّ حديثه ، وقال أبو حاتم (٢) : مجهول. وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣) (٨ / ٣١٢) وحكى عن البخاري وأبي حاتم ما ذكره الذهبي.

وفي الإسناد عبيد الله القواريري ، روى عنه البخاري خمسة أحاديث فحسب ، ومسلم أربعين حديثاً (٤) وقد سمع منه أحمد بن يحيى مائة ألف حديث (٥). فما حكم ذلك الحوش الحائش ممّا جاء به القواريري بعد ما لم يأخذ البخاري ومسلم منه إلاّ عدّة أحاديث وضربا عن كلّ ذلك صفحاً؟ ومن المستبعد جدّا عدم وقوفهما عليها.

وفيه : أبو عبادة الزرقي عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري ، قال أبو زرعة : ليس بالقويّ. وقال أبو حاتم (٦) : منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا أعلمه روى عن الزهري حديثاً صحيحاً. وقال البخاري والنسائي (٧) : منكر الحديث. وقال ابن حبّان (٨) : يروي المناكير عن المشاهير فاستحقّ الترك. وقال العقيلي (٩) : مضطرب الحديث. وقال الأزدي : منكر الحديث مجهول. وقال ابن عدي (١٠) : عامّة ما يرويه لا يُتابع عليه. وقال ابن حبّان أيضاً : لا ينبغي أن يحتجّ بما انفرد به (١١).

__________________

(١) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٠٤ ح ٤٥٣٧ ، وكذا في تلخيصه.

(٢) الجرح والتعديل : ٧ / ١٠٩ رقم ٦٢٨.

(٣) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٨٠.

(٤) و (٥) ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب : ٧ / ٤١ [٧ / ٣٦]. (المؤلف)

(٦) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٨١ رقم ١٥٥٩.

(٧) التاريخ الكبير : مج ٦ / ٣٩١ رقم ٢٧٤١ ، كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ١٧٦ رقم ٤٤٣.

(٨) كتاب المجروحين : ٢ / ١١٩.

(٩) الضعفاء الكبير : ٣ / ٣٨١ رقم ١٤١٨.

(١٠) الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٢٤٥ رقم ١٣٩٠.

(١١) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢١٨ [٨ / ١٩٥] ، لسان الميزان : ٤ / ٤٠٠ [٤ / ٤٦٢ رقم ٦٤٢٧]. (المؤلف)