أخذ كلّ رجل بيد صاحبه وأخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيدي وقال : هذا جليسي في الدنيا ووليّي في الآخرة؟ قال : اللهمّ نعم.

وذكره ابن حجر في فتح الباري (١) (٥ / ٣١٥) عن ابن مندة من طريق عبيد الحميري المذكور ساكتاً عمّا في إسناده من العلّة ، كأنّه ليس هو الذي حكى تلكم الآراء الواردة في جرح خارجة بن مصعب عن الحفّاظ وأئمّة الجرح والتعديل. قال في تهذيب التهذيب (٢) (٣ / ٧٨) : قال الأثرم عن أحمد : لا يكتب حديثه. وقال عبد الله بن أحمد : نهاني أبي أن أكتب عنه شيئاً من الحديث. وقال الدوري ومعاوية وعبّاس عن ابن نمير : ليس بثقة ، ليس بشيء ، كذّاب ضعيف. وقال ابن معين (٣) : ليس بشيء. وقال يحيى بن يحيى : يدلّس. وقال النسائي (٤) : متروك الأحاديث ، ليس بثقة ، ضعيف. وقال ابن سعد (٥) : اتّقى الناس حديثه فتركوه. وقال ابن خراش وأبو أحمد : متروك الحديث. وقال الدارقطني (٦) : ضعيف. وقال يعقوب : ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا. وقال ابن المديني : هو عندنا ضعيف. وقال أبو داود : ضعيف ليس بشيء. وقال ابن حبّان (٧) : وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره. وذكره ابن الجارود والعقيلي (٨) وابن السكن وأبو زرعة وأبو العرب وغيرهم في الضعفاء.

وقال السيوطي في اللآلئ (١ / ٣١٧) : قال ابن حبّان : خارجة يدلّس عن

__________________

(١) فتح الباري : ٥ / ٤٠٨.

(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ٦٧.

(٣) معرفة الرجال : ١ / ٦٨ رقم ١٤٣ ، التاريخ : ٣ / ٢٥٣ رقم ١١٨٨.

(٤) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ٩٧ رقم ١٨٢.

(٥) الطبقات الكبرى : ٧ / ٣٧١.

(٦) الضعفاء والمتروكون : ص ٢٠١ رقم ٢٠٤.

(٧) كتاب المجروحين : ١ / ٢٨٨.

(٨) الضعفاء الكبير : ٢ / ٢٥ رقم ٤٤٦.