وذكر أبو نعيم : أن ذلك كان وعمره صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشر سنين. وختم بخاتم النبوة بين كتفيه.

وكان ينم مسكا ، مثل زر الحجلة (١). ذكره البخارى.

وفى مسلم : جمع عليه خيلان (٢) ، كأنها الثآليل السود عند بعض طرفيه. ويروى غضروف : وفى كتفه الأيسر. وفى كتاب أبى نعيم : الأيمن. وفى مسلم أيضا : كبيضة حمامة. وفى صفة الخاتم : اختلاف كبير. ذكره مغلطاى.

وماتت أمه صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو ابن أربع. وقيل : ست. وقيل : سبع وقيل : غير ذلك. قلت:جزم شيخنا العراقى : بأن أمه صلى‌الله‌عليه‌وسلم توفيت وله ست سنين ومائة يوم. وهذا القول لم يذكره مغلطاى. وحكى شيخنا القول بوفاتها : وله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أربع سنين. ولم يحك غير ذلك.

وذكر شيخنا أيضا : ما يقتضى : أن أباه توفى ، وهو صلى‌الله‌عليه‌وسلم حمل على الصحيح. والله اعلم. وهذا لا يفهم مما ذكره مغلطاى. انتهى. وكانت وفاتها : بالأبواء (٣). وقيل : بشعب أبى دب بالحجون (٤). وكانت أم أيمن بركة : دايته وحاضنته صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعد موت أمه.

ومات جده عبد المطلب كافله ، وله ثمان سنين. وقيل : غير ذلك. فكفله أبو طالب ، واسمه : عبد مناف. وقيل : اسمه كنيته ، فيما ذكره الحاكم. وفيه نظر. بوصية أبيه عبد المطلب ، ولكونه شقيق عبد الله (٥).

فلما بلغ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، اثنتى عشرة سنة. وقيل : تسعا. وقيل اثنتى عشرة سنة وشهرا وعشرة أيام. وقيل : لعشر خلون من ربيع الأول سنة ثلاث عشرة من الفيل : خرج مع عمه أبى طالب إلى الشام حتى بلغ بصرى ، فرآه بحيرا ، واسمه : جرجيس. فعرفه بصفته. فقال : وهو آخذ بيده : هذا سيد العالمين ، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين (٦).

__________________

(١) زر الحجلة : بالحاء المهملة والجيم. قال النووى : هو واحد الحجال ، وهو بيت كالقبة لها أزرار كبار وعرى ، هذا هو الصواب. قيل : المراد بالحجلة الطائر المعروف ، وزرها بيضها. وأشار إليه الترمذى وأنكره عليه العلماء.

(٢) الخيلان : جمع خال ، وهو الشامة على الجسد.

(٣) الأبواء بالفتح ثم السكون وواو وألف ممدودة ، قرية من أعمال الفرع من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلى المدينة ثلاثة وعشرون ميلا. انظر : معجم البلدان (أبواء).

(٤) قال ابن سعد : «هنا غلط ليس قبرها بمكة ، إنما قبرها بالأبواء. انظر : (طبقات ابن سعد ١ / ٧٤ ، دلائل النبوة ١ / ١٨٩ ، الوفا ١١٣ ، ١١٤ ، تاريخ الخميس ١ / ٢٢٩ ، إمتاع الأسماع ١ / ٣٤ ، سيرة ابن هشام ١ / ١٥٥ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢٤ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ١٣).

(٥) انظر : (طبقات ابن سعد ١ / ١٨٨ ، سيرة ابن هشام ١ / ١٥٦ ، البداية والنهاية ٢ / ٢٨٢ ، إمتاع الأسماع ١ / ٣٤ ، دلائل النبوة ٢ / ٢٠ ـ ٢٢ ، الوفا ١١٦ ، تاريخ الخميس ١ / ٢٣٩).

(٦) انظر : (تاريخ الخميس ١ / ٢٣٩ ، إمتاع الأسماع ١ / ٣٥ ، الوفا ١١٦ ، ١١٧).