فأقسم زهير بالله لا يذوق إلّا الخمر ، فمكث ثمانية أيام ثم مات.
وقال ... (١) :
جدّ الرحيل وما وقفت على لميس الأراشيه |
|
ولفي يوافي اليوم وما علقت حبال الفاطنية (٢) |
حتى أرد بها إلى الملك الهمام بذي الهوية |
|
قد نالني من شيبه فرجعت محمود الحدية |
قال أبو حاتم : ويقال ـ أولها كما أخبرنا أبو زيد الأنصاري عن المفضل : ـ
أبنيّ إن أهلك فقد |
|
أورثتكم مجدا بنيّة (٣) |
وتركتكم أولاد (٤) سا |
|
دات زنادكم وريّه |
كل (٥) الذي نال الفتى |
|
قد نلته إلّا التحيّة |
كم من محي لا يوا |
|
زيني ولا يهب الرعية |
قال : ونحيا أيضا ، أي مفحل ومكرم ، يريد ليس مثلي :
ولقد رأيت النار للأس |
|
سلاف توقد في طمّيه (٦) |
ولقد رحلت البازل الوج |
|
ناء (٧) ليس لها وليّه |
ولقد غدوت بمشرف الط |
|
رفين (٨) لم يغمز شظيّه |
فأصبت من حمر (٩) القيا |
|
ن معا ومن حمر القفيّه |
__________________
(١) كلمات مضطربة الرسم والإعجام ، ورسمها : «لعط؟؟؟ بن ران؟؟؟ وغيرهما قال وارده؟؟؟ من راب؟؟؟ الهن».
(٢) كذا بالأصل وم.
(٣) روايته في الآمدي :
أبني إن أهلك فإني |
|
قد بنيت لكم بنيه |
والأصل كالأغاني وأمالي المرتضى.
(٤) الأغاني : «أبناء» وأمالي المرتضى : أرباب.
(٥) الأغاني والآمدي : «ولكل ما نال» وفي أمالي المرتضى والشعر والشعراء : من كل ما نال.
(٦) طمية : جبل في طريق مكة ياقوت ، وذكر البيت برواية :
ولقد شهدت النار بالأن |
|
فار توقد في طمية. |
(٧) الأغاني : الكوماء.
(٨) الأغاني : القطرين.
(٩) الأغاني : من بقر الجناب ضحى.