عبد الرّحمن بن محمّد بن عيسى ، نا زكريا بن يحيى ، أنا الأصمعي ، نا المبارك بن سعيد ، حدّثني غير عبد الملك بن عمير أن سعيد بن العاص قال : ما أدري كيف أكافىء رجلا بات يقسم ظنه ، فلا يقع إلّا عليّ ، أصبح يتخطّى الناس ويتخطّى المجالس ، والأحياء حتى يكرمني بنفسه ، ويؤنسني بحديثه ، غدا التجار إلى تجاراتهم ، وغدا إليّ في حاجته ، فإن كان فإن كان (١) أخسّهم فأخسّ الله حظي يوم القيامة.

قال : ونا الأصمعي ، نا المبارك بن سعيد ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : قال سعيد بن العاص : إن الكريم ليرعى من المعرفة ما يرعى الواصل من القرابة.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبي ، أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك (٢) ، نا أبو العيناء (٣) محمّد بن القاسم ، نا الأصمعي ، عن مبارك بن سعيد ، عن عبد الملك بن عمير قال : قال سعيد بن العاص : إن الكريم ليرعى من الغريب ـ وقال غيره : من المعرفة ـ ما يرعى الواصل من القرابة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، نا أبو سعد الزاهد ، نا عبد الله بن محمّد الأشعري ، نا محمّد بن الطيب بن العباس ، نا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي (٤) ، حدّثني أبو جعفر مولى بني هاشم ، حدّثني أبو بكر المديني قال : قال سعيد بن العاص : يا بني إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها اللئام ، ولكنها كريهة مرّة لا يصبر عليها إلّا من عرف فضلها ورجا ثوابها.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التّبريزي ، أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي ، نا أبو سعيد محمّد بن علي بن عمرو بن مهدي الحافظ (٥) ، أنا عبد الله بن حامد الفقيه ، نا محمّد بن الطّيّب البوشنجي (٦) ، نا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ، حدّثني أبو جعفر مولى بني هاشم ، حدّثني أبو بكر المديني قال : قال سعيد بن

__________________

(١) كذا بالأصل مكررة.

(٢) ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٠٦.

(٣) ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٣٠٨.

(٤) رسمها بالأصل : «الغبببلي» كذا والمثبت عن م ، وسيرد قريبا «الغسيلي» انظر ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٤٩٣.

(٥) ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٣٠٧.

(٦) بالأصل وم «البوسنجي» والصواب بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج انظر الأنساب ومعجم البلدان.