نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) ، نا أبو نعيم (٢) ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن (٣) صالح بن كيسان ، قال : رأيت ابن عمر يصلي في الكعبة ، ولا يدع أحدا يمر بين يديه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، حدّثنا عبد الله بن محمّد ، نا علي بن الجعد ـ وفي نسخ : ثنا بشر بن الوليد الكندي بدل علي ـ أنا عبد العزيز بن عبد الله ، عن صالح قال : رأيت ابن عمر يصلّي في جوف الكعبة ، فكان لا يدع أحدا يمرّ بين يديه ، فإذا مرّ رجل جذبه حتى يرده. قال : ونا عبد الله بن محمّد ، حدّثني صالح بن مالك ، نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن صالح بن كيسان قال : رأيت ابن عمر يصلّي فذكر مثله.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا عبد الواحد بن محمّد بن عثمان بن الحسن بن محمّد بن موسى الأنصاري ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان صالح بن كيسان أسنّ من ابن شهاب (٤) ، رأى ابن عمر ، وابن الزبير.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر سنا من الزهري ، سمع من ابن الزبير ، وابن عمر (٥).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسين بن السقا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر من الزهري ، وقد سمع صالح بن كيسان من ابن عمر ، ورأى ابن الزبير ، قلت ليحيى : فصالح بن كيسان ـ يعني في

__________________

(١) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٢٤.

(٢) بالأصل : «نا أبو نعيم ، نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر ، نا عبد العزيز ...» وثمة تكرار أخلّ بالمعنى ، صوبنا السند عن تاريخ أبي زرعة.

(٣) بالأصل : «بن» خطأ والصواب عن أبي زرعة.

(٤) نقله الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٥٥.

(٥) نقله المزي في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨.