أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا البرقاني ، قال : قال لي أبو حاتم بن أبي الفضل الهروي :

بلغني أن صالحا ـ جزرة ـ سمع بعض الشيوخ يقول : إن السين والصاد يتعاقبان ، قال : فسأل بعض تلامذته عن كنية الشيخ فقال له : أبو صالح : قال : فقلت للشيخ : يا أبا سالح أسلحك الله ، هل يجوز أن نقرأ : (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ)؟ قال : فقال لي بعض تلامذته : أتواجه الشيخ بهذا؟ فقلت : لأنه يكذب إنما تتعاقب السين والصّاد في بعض (٢) المواضع وهذا يذكره على الإطلاق.

قال الخطيب (٣) : وقرأت على الحسين بن الحسن المؤدب عن (٤) عبد الرّحمن بن محمّد الأستراباذي قال : سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ يقول : سمعت عصمة بن بجماك البخاري بمصر يقول : سمعت صالحا جزرة يقول : سمعت : الأحول في المنزل مبارك ، يرى الشيء شيئين.

أخبرنا أبو الحسن (٥) ، نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٦) ، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم.

ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن (٧) أبي بكر البيهقي ، أنا محمّد بن عبد الله بن نعيم قال : سمعت أبا أحمد بكر بن محمّد الصيرفي بمرو يقول : سمعت صالح جزرة يقول : كان عبد الله بن عمر بن أبان يمتحن كل من يجئه من أصحاب الحديث فإنه كان غاليا في التشيع ، فدخلت عليه فقال : من حفر بئر زمزم؟ قلت : معاوية بن أبي سفيان ، قال : من نقل ترابها؟ قلت : عمرو بن العاص ، فصاح وزبرني ودخل منزله.

قال ابن نعيم : سمعت النضر بن شميل الفقيه يقول : كنا نقرأ على صالح جزرة وهو عليل ، فتحرك فبدت عورته ، فأشار إليه بعض أهل المجلس بأن يجمع عليه ثيابه ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٦.

(٢) بالأصل : «موضع» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٦.

(٤) عن تاريخ بغداد وبالأصل «بن».

(٥) بالأصل : «أبو الحسين» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(٦) تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٦.

(٧) بالأصل : «بن» والصواب «عن» قياسا إلى سند مماثل.