عين زيد على الكحل لم يلزم الفصل بين أحسن ومعموله من حيث أنه اسم التفضيل ولكن في معناه تعقيد ركيك (١) وكذا لو قيل بهذه العبارة ما رأيت رجلا أحسن من الكحل في عينه هو أي الكحل في عين زيد لا يخلو عن ركاكة وتعقيد أيضا مع أنهما ليسا من قبيل العبارة (٢) المشهورة الواردة في أداء مثل هذا المقصود والكلام فيها ولما قرر مسألة الكحل وبين شرائطها (٣) وما عبر به (٤) عنها على وجه يطابق المقصود بلا زيادة ولا نقصان أراد أن ينبه على أن التعبير عنها غير منحصر فيما ذكر بل يمكن أن يعبر عنها بعبارة أخصر منه وعلى ترتيب غير ترتيبه وينتقل بهذا التقريب إلى ما أنشده سيبويه واستشهد به في إثبات هذه المسألة ويطبق (٥) بعض هذه الصور عليه فقال (ولك أن تقول : (٦) ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من عين زيد)

__________________

ـ قوله : (ولو قدم) قوله : منه استدلوا في المثال المشهور على عمل اسم التفضيل الرفع بأن الكحل لو لم يكن فاعلا لكان مبتدأ وأحسن خبرا ولو كان كذلك يلزم الفصل بين أحسن الذي هو عامل ضعيف ومعموله بأجنبي وهو غير جائز فيتوجه عليه الإشكال بأنه لو لم يقدم منه فيقال ما رأيت رجلا أحسن منه في عين زيد الكحل فلا يلزم الفضل بينهما بأجنبي. (وجيه).

(١) قوله : (تعقيد ركيك) هو كون الكلام غير ظاهر الدلالة لخلل أما في النظم بسبب تقديم وتأخير أو في الانتقال من الملزوم إلى اللازم كما في قوله : (وما مثله في الناس إلا مملكا أبو أمه) حتى يقاربه مع أن المقصود الاستدلال بالعبارة المشهورة ودفع ما يتوجه عليه وهاتان العبارتان ليستا من العبادة المشهورة في شيء فالجواب لا يلائم المقصود ولم يلتفت الشارح إلى جواب المصنف. (وجيه الدين).

(٢) قوله : (من قبيل العبارة المشهورة) يعني أن المدعي أن العبارة المشهورة فيها إعمال اسم التفضيل في المظهر إذ لو لم يعمل في المظهر يلزم الفصل بين اسم التفضيل ومعموله بأجنبي لا في كل عبارة تؤدي معناه فتدبر فإنه مع وضوحه قد خفي على بعض فقال ما قال. (عبد الحكيم).

(٣) أي : الشرائط الثلاثة وهو أن يكون سببا والتغاير بين المفضل والمفضل عليه اعتباريا وكونه منقيا. (سيالكوني).

(٤) قوله : (وما عبر به عنها) في استعمالاتهم وهو قوله : ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد. (حاشية ك).

(٥) عطف على ينتقل وفي نسخة السيالكوني بصيغة الاسم أي : تطبيق وعلى هذا عطف على ما أنشده والإشارة إلى التطبيق حاصل لجعل ما رأيت كعين زيد أحسن فيها الكحل مثل : لا أرى. (حاشية).

(٦) بعبارة أخرى حصر من الأول بحذف المضاف من مجرور من. (هندي).