المعدن المعروف بالشتكة وهي بلد معروف بشنقير ، ومنه يخرج القمريّ وفرس البحر يكثر في هذا الموضع.

وحدثني سيمون صاحب عهد علوة أنه أحصى في جزيرة سبعين دابة منها ، وهي من دواب الشطوط في خلق الفرس في غلظ الجاموس قصيرة القوائم لها خف ، وهي في ألوان الخيل بأعراف وآذان صغار كآذان الخيل ، وأعناقها كذلك ، وأذنابها مثل أذناب الجواميس ، ولها خرطوم عريض يظنّ الناظر إليها أنّ عليها مخلاة لها صهيل وأنياب لا يقوم حذاءها تمساح ، وتعترض المراكب عند الغضب فتغرّقها ورعيها في البرّ العشب ، وجلدها فيه متانة عظيمة يتخذ منه دبابيس ، انتهى.

وهو كفرس البرّ إلا أنه أكبر عرفا وذنبا وأحسن لونا وحافره مشقوق كحافر البقر ، وجثته أكبر من الحمار بقليل ، وهو يأكل التمساح أكلا ذريعا ، ويقوى عليه قوّة ظاهرة ، وربما خرج من الماء ونزا على فرس البرّ ، فيتولد بينهما فرس في غاية الحسن.

واتفق أن بعض الناس نزل على طرف النيل ومعه حجرة ، فخرج من الماء فرس أدهم عليه نقط بيض ، فنزا على الحجرة ، فحملت منه ، وولدت مهرا عجيب الصورة ، فطمع في مهر آخر. فجاء بالحجرة والمهر إلى ذلك الموضع ، فخرج الفرس من الماء ، وشمّ المهر ساعة ، ثم وثب إلى الماء ، ومعه المهر فصار الرجل يتعهد ذلك المكان كثيرا فلم يعد الفرس ولا المهر إليه.

قال المسعودي : وفي نيل مصر وأرضها عجائب كثيرة من الحيوانات ، فمن ذلك السمك المعروف بالرعاد والواحدة نحو الذراع إذا وقعت في شبكة الصياد ارتعدت يده ، وعضده ، فيعلم بوقوعها فيبادر إلى أخذها ، وإخراجها من شبكته ولو أمسكها بخشب أو قصب فعلت ذلك. وقد ذكرها جالينوس أنها إن جعلت على رأس من به صداع شديد أو شقيقة وهي في الحياة هدأ من ساعته.

قال ابن البيطار (١) عن جالينوس : هو الحيوان البحري الذي يحدث الخدر ، وزعم قوم أنه أدنى من رأس من يشتكي الصداع سكن صداعه ، وإن أدنى من مقعدة من انقلبت مقعدته أصلحها ، ولكن أنا جربت الأمرين جميعا فلم أجد يفعل ولا واحدا منهما ، ففكرت أني أدنيته من رأس المصدوع والحيوان ما هو حيّ لأنني ظننت أنه على هذه الحال يكون دواء يمكن أن يسكن الصداع بمنزلة الأدوية ، فوجدته ينفع ما دام حيا. قال ديسقوريدوس : هو سمكة بحرية مخدّرة إذا وضعت على الرأس الذي عرض له الصداع المزمن سكن شدّة

__________________

(١) هو : عبد الله بن أحمد المالقي إمام النباتيين وعلماء الأعشاب. له مؤلفات عديدة منها : (الأدوية المفردة). ولد في مالقة وتوفي سنة ٦٤٦ ه‍. الأعلام ج ٤ / ٦٧.