عبد الله بن أحمد (١) ، حدّثني أبي ، نا روح ، نا الأوزاعي ، عن حسان (٢) بن عطية قال : لما نزل بعتبة بن أبي سفيان الموت اشتد جزعه ، فقيل له : ما هذا الجزع؟ قال : أما إنّي سمعت أم حبيبة ـ يعني أخته ـ تقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من صلّى أربعا قبل الظهر ، وأربعا بعدها حرّم الله لحمه على النار» ، فما تركتهن منذ سمعتها.

هذا الحديث محفوظ من حديث عنبسة بن أبي سفيان ، وأمّا حديث عتبة فغريب.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال (٣)

في تسمية ولد أبي سفيان : [وعتبة بن أبي سفيان](٤) شهد الجمل مع عائشة ثم نجا ، فعيره ذلك عبد الرّحمن بن الحكم فقال :

ولحق عتبة بأخيه معاوية بالشام ، فلم يزل معه ، وولّاه معاوية الطائف ، وعزل عنه عنبسة بن أبي سفيان ، فعاتبه عنبسة على ذلك ، فقال معاوية : يا عنبسة إنّ عتبة بن هند ، فقال عنبسة (٦) :

فقال له معاوية : لا تسمعها مني بعدها.

__________________

(١) مسند أحمد بن حنبل ١٠ / ٢٣٢ رقم ٢٦٨٢٦.

(٢) الأصل وم : حسين ، والمثبت عن المسند.

(٣) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٢٥.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م ونسب قريش.

(٥) كذا بالأصل وم بإثبات الياء ، وهو جائز.

(٦) البيت الأول في نسب قريش للمصعب ص ١٢٥ ، والأبيات في تاريخ الطبري ٥ / ٣٣٣.

(٧) في تاريخ الطبري : كنا نجير صالحا.

(٨) الطبري : لا تنوء من الجهد.

(٩) الطبري :