فإنّ عيوبهم معقودة بعيبك (١) ، فالحسن عندهم ما فعلت ، والقبيح ما تركت ، علّمهم كتاب الله ولا تملّهم فيكرهوا (٢) ، ولا تدعهم منه فيهجروا (٣) ، وروّهم من الحديث أشرفه ، ومن الشعر أعفّه ، ولا تخرجهم من باب من العلم إلى غيره حتى يحكموه ، فإن ازدحام الكلام في السمع مضلّة للفهم تهددهم بي ، وأدّبهم دوني ، وكن لهم كالطبيب الرفيق الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء ، وامنعهم من محادثة النساء ، وأشغلهم بسير الحكماء ، واستزدني بآدابهم [أزدك](٤) ، ولا تتكلنّ على عذر مني ، فقد اتكلت على كفاية منكم (٥)

أخبرنا أبو محمّد السلمي ، نا أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا ابن بكير ، نا الليث بن سعد قال :

وفي سنة أربع وأربعين توفي عتبة بن أبي سفيان.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، وأخوه أبو عبد الله قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ أنا محمّد بن الحسين بن محمّد بن أبي خيثمة ، أنا المدائني ، قال :

توفي عتبة سنة أربع وأربعين حين صدر معاوية عن الحجّ.

وذكر أبو عمر محمّد بن يوسف أنه مات بالإسكندرية (٦).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر بن المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله بن عبد الرّحمن البكري ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني القاسم بن سلّام ، قال : سنة أربع وأربعين فيها توفيت أم حبيبة وأخوها عتبة بن أبي سفيان.

__________________

(١) في المختصر : فإن عيونهم معقودة بعينك.

(٢) عن م وبالأصل : فكرهوا.

(٣) بالأصل وم : «ولا يدعهم منه فهجروا» والمثبت عن المختصر.

(٤) الزيادة عن م.

(٥) انظر وصيته لمؤدب أولاده في البيان والتبيين ٢ / ٧٣ باختلاف ألفاظه.

(٦) انظر ولاة مصر للكندي ص ٥٩ وزيد فيه : ودفن بمنية الزجاج (وكانت من ضواحي الاسكندرية على ترعة المحمودية ، في المنطقة الواقعة بين فم ترعة الفرخة وشارع الرصافة بقسم محرم بك ، هامش ص ٥٩).