الدنيا ، أخبرني أبو زيد النّميري (١) ، حدّثنا أبو عاصم (٢) ، حدّثني أبي قال : قال قيس بن سعد :

تمنّيت أن أكون في حال رجل رأيته ، أقبلنا من الشام ، فإذا نحن بخباء ، فقلنا : لو نزلنا هاهنا فإذا امرأة في الخباء ، فلم (٣) نلبث أن جاء رجل يذود له ، فقال لامرأته : من هؤلاء؟ فقالت : قوم نزلوا بك ، فجاء بناقة فضرب عرقوبيها ثم قال : دونكم ، وقال : يا هؤلاء انحروها ، قال : فنحرناها [فأصبنا من أطايبها ، فلما كان من الغد جاءنا بأخرى ، فضرب عرقوبيها ، وقال : يا هؤلاء ، انحروها ، قال : فنحرناها](٤) ، فقلنا : اللحم عندنا كما هو قال : إنّا لا نطعم أضيافنا الغابّ (٥) قال : فقلت لأصحابي : إنّ هذا الرجل إن أقمنا عنده لم يبق عنده بعير ، فارتحلوا بنا ، وقلت لقيّمي : اجمع ما عندك ، قال : ليس إلّا أربع مائة درهم ، قلت : هاتها ، وهات كسوتي ، فجمعناها ، فقلت : بادروه ، فدفعناه إلى امرأته ، ثم سرنا ، فلم نلبث أن رأينا شخصا ، فقلت : ما هذا؟ قالوا : لا ندري ، فدنا ، فإذا رجل على فرس يجرّ رمحه ، فإذا صاحبنا ، فقلت : وا سوأتاه! استقل والله ما أعطيناه ، قال : فدنا ، فقال : دونكم متاعكم ، فخذوه فقلت : والله ما كان إلّا ما رأيت ، ولقد جمعنا ما كان عندنا ، قال : إنّي والله لم أذهب حيث تذهبون ، فخذوه ، قلنا : فلا نأخذه ، قال : والله لأميّلنّ عليكم برمحي ما بقي منكم رجل أو تأخذونه ، قال : فأخذناه ، فولّى وقال : إنّا لا نبيع القرى.

قرأت بخط رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه ، أنبأنا إبراهيم بن علي بن سيبخت ، حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن حمدون ، حدّثنا أبي قال : قال الهيثم بن عدي.

[امترى](٦) ثلاثة في الأجواد ، فقال رجل : أسخى الناس عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وقال آخر : أسخى الناس في عصرنا هذا قيس بن سعد بن عبادة ، وقال الثالث : أسخى الناس عرابة الأوسي ، فتلاحوا وأفرطوا وكثر ضجيجهم في ذلك بفناء الكعبة ، فقال

__________________

(١) في م : النمري ، تصحيف ، وهو عمر بن شبة بن عبده ، أبو زيد النميري البصري النحوي ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٦٩.

(٢) هو أبو عاصم النبيل ، الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٠.

(٣) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن م.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

(٥) الغابّ : اللحم البائت.

(٦) بياض بالأصل ، والمثبت عن م.