جمرة (١) ، حدّثنا أياس بن قتادة ، عن قيس بن عباد فذكر نحو حديث أبي داود غير أنه قال في حديثه :

فأقيمت الصلاة ، فخرج عمر ومعه رجال ، فنظر رجل منهم في وجوه القوم.

وقال في حديثه : هلك أهل العقد ورب الكعبة ـ ثلاث مرار.

وقال في حديثه : قال شعبة : قلت لأبي جمرة (٢) : من أهل العقد؟ قال : الأمراء.

قال شعبة : وحدّثني أبو التّيّاح (٣) في ذلك المجلس عن الحسن قال : الأمراء.

قال : وحدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا شبابة ، حدّثنا شعبة ، عن أبي جمرة (٤) قال : وحدّثنا إياس بن قتادة البكري وكان قاضيا بالري ، عن قيس بن عباد قال : كنت آتي المدينة على عهد عمر ، فذكر نحو حديثهم.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيّوية ، أنبأنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم الكوكبي ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا أحمد بن شبّويه (٥) ، حدّثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن الرديني عن (٦) أبي مجلز ، عن قيس بن عباد قال : سمعت عمر يقول : من سمع حديثا فأدّاه كما سمع فقد سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطّبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا أبو عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (٧) ، حدّثنا العباس بن محمّد الدّوري ، حدّثنا يحيى بن أبي بكير ، حدّثنا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن أبي مجلز ، عن قيس ابن عباد قال :

قدمت المدينة ألتمس العلم والشرف ، فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران ، وهو واضع يده على منكب رجل ، وله غدائر قال : قلت : من هذا؟ قالوا : هذا علي ، وعمر واضع (٨) يده على منكب علي.

__________________

(١) بالأصل وم : أبي حمزة ، تصحيف ، والتصويب عن ز.

(٢) بالأصل : أبي حمرة ، وفي م : «لأبي حمزة» والتصويب عن «ز».

(٣) هو يزيد بن حميد الضبعي البصري ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٥١.

(٤) بالأصل : أبي حمزة ، والتصويب عن م و «ز».

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : سيبويه.

(٦) بالأصل وم و «ز» : «بن».

(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٤٥ وعن يعقوب في الإصابة ١ / ٢٧٣.

(٨) في الإصابة : قد وضع.