قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال :

وكان عمر يقول : لو لا ما كان من عفو أبي بكر عنك ـ يعني ـ عن قتله داذويّ لقتلتك بداذوي ، فيقول قيس : يا أمير المؤمنين قد والله أشعرتني (٨) ما سمع هذا منك أحد إلّا اجترأ علي ، وأنا بريء من قتله ، فكان عمر بعد يكف عن ذكره ، ويأمر إذا بعثه في الجيوش أن يشاور ولا يجعل إليه عقد أمر ، ويقول : إنّ له علما بالحرب ، وهو غير مأمون ، فهذا حديثه.

أخبرنا (٩) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو علي محمّد بن محمّد ، أنبأنا علي ابن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصوّاف ، أنبأنا

__________________

(١) عوائر : متطايرة. والقصد جمع قصدة وهي ما يكسر من الرمح.

(٢) الأصل وم و «ز» : «اخده» والمثبت عن المصدرين.

(٣) الشبث : الذي يتعلق بقرنه ولا يزايله.

(٤) الأصل وم و «ز» : «قرنا» والمثبت عن المصدرين.

(٥) يقتصده : يقتله.

(٦) روايته في الطبري : فأمسى يعتريه من البعوض ممنّعا بلده.

(٧) الأبيات الثلاثة الأخيرة ليست في سيرة ابن هشام.

(٨) بالأصل وم : اسعرتني ، والمثبت عن «ز» ، ومعنى قوله أشعر مني : أي جعلت لي علامة أعرف بها في الناس ، حيث يؤذونني.

(٩) كتب فوقها في الأصل : ملحق.