وحدّث عن الحارث بن أسد المحاسبي ، ويزيد بن هارون ، وعبد الله بن بكر السّهمي ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، ومحمّد بن بكّار (١) بن الرّيّان ، وروح بن عبادة القيسي ، والحسين بن موسى الأشيب (٢).

روى عنه : أبو الحسن (٣) موسى (٤) بن الفيض بن محمّد الغسّاني ، وأبو محمّد عبد الله ابن أحمد بن زبر ، ومحمّد بن هارون بن محمّد المعاملي ، وأبو العباس بن مسروق ، وأحمد ابن علي الأبّار ، وأبو محمّد بن صاعد ، وأبو بكر بن مجاهد ، ومحمّد بن جعفر الخرائطي ، ومحمّد بن مخلد الدّوري ، وإبراهيم بن علي بن عبد الله البصري (٥) ، وأبو سعيد الهيثم بن كليب (٦) الشّاشي ، ومحمّد بن الفتح القلانسي ، وأبو الحسين بن المنادي ، وعلي بن إسحاق المادرائي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي أبو بكر ، أنبأنا أبو محمّد بن زبر ، حدّثنا القاسم بن الحسن الصائغ ، حدّثنا روح بن عبادة ، حدّثنا ابن جريج ، أخبرني هشام بن عروة عن أبيه قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ـ أو قال : من الناس ـ ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتّخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» [١٠٤٩٦].

كتب إليّ أبو علي الحسن بن أحمد يخبرني عن أبي بكر محمّد بن عبد الله بن صالح ، أنبأنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمّد ، حدّثنا عبد الواحد بن بكر الورثاني ، حدّثنا يحيى ابن عبد الله العبدري ، حدّثنا محمّد بن هارون بن محمّد بن بكار ، حدّثنا القاسم بن الحسن ، حدّثنا الحارث (٧) بن أسد ، حدّثنا صدقة ، حدّثنا القاسم ، حدّثنا صاحب لنا يكنى أبا سعيد من

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : «بكران» تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١١ / ١١٢.

(٢) قوله : «والحسين بن موسى الأشيب» سقط من «ز».

(٣) في م : أبو الحسين.

(٤) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : محمد.

(٥) في «ز» : ابن سعد الله بالبصرة.

(٦) بالأصل : «كيبب» وفي م تقرأ : لعب وفوقها ضبة ، والتصويب عن «ز» ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٥٩.

(٧) أقحم بعدها بالأصل :

«بكر الورثاني ، حدّثنا يحيى بن عبد الله العبدري حدثنا محمّد بن هارون بن محمد بن بكار حدّثنا القاسم بن الحسن حدّثنا الحارث بن» والمثبت يوافق عبارة م و «ز».