مراتب ويتضع ناس ؛ وأما أن الأشقياء يحطون إلى الدركات ، والسعداء يحطون إلى الدرجات ؛ وأما أنها تزلزل الأشياء عن مقارها لتخفض بعضا وترفع بعضا ، حيث تسقط السماء كسفا ، وتنتثر الكواكب وتنكدر ، وتسير الجبال فتمر في الجو مر السحاب. انتهى.

(إِذا رُجَّتِ) ، قال ابن عباس : زلزلت وحركت بجذب. وقال أيضا هو وعكرمة ومجاهد : (بُسَّتِ) : فتتت ، وقيل : سيرت. وقرأ زيد بن علي : (رُجَّتِ) ، و (بُسَّتِ) مبنيا للفاعل ، و (إِذا رُجَّتِ) بدل من (إِذا وَقَعَتِ) ، وجواب الشرط عندي ملفوظ به ، وهو قوله : (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) ، والمعنى إذا كان كذا وكذا ، فأصحاب الميمنة ما أسعدهم وما أعظم ما يجازون به ، أي إن سعادتهم وعظم رتبتهم عند الله تظهر في ذلك الوقت الشديد الصعب على العالم. وقال الزمخشري : ويجوز أن ينتصب بخافضة رافعة ، أي تخفض وترفع وقت رج الأرض وبس الجبال ، لأنه عند ذلك ينخفض ما هو مرتفع ويرتفع ما هو منخفض. انتهى. ولا يجوز أن ينتصب بهما معا ، بل بأحدهما ، لأنه لا يجوز أن يجتمع مؤثران على أثر واحد. وقال ابن جني وأبو الفضل الرازي : (إِذا رُجَّتِ) في موضع رفع على أنه خبر للمبتدأ الذي هو (إِذا وَقَعَتِ) ، وليست واحدة منهما شرطية ، بل جعلت بمعنى وقت ، وما بعد إذا أحوال ثلاثة ، والمعنى : وقت وقوع الواقعة صادقة الوقوع ، خافضة قوم ، رافعة آخرين وقت رج الأرض. وهكذا ادعى ابن مالك أن إذا تكون مبتدأ ، واستدل بهذا. وقد ذكرنا في شرح التسهيل ما تبقى به إذا على مدلولها من الشرط ، وتقدم شرح الهباء في سورة الفرقان. (مُنْبَثًّا) : منتشرا. منبتا بنقطتين بدل الثاء المثلثة ، قراءة الجمهور ، أي منقطعا.

(وَكُنْتُمْ) : خطاب للعالم ، (أَزْواجاً ثَلاثَةً) : أصنافا ثلاثة ، وهذه رتب للناس يوم القيامة. (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) ، قال الحسن والربيع : هم الميامين على أنفسهم. وقيل : الذين يؤتون صحائفهم بأيمانهم. وقيل : أصحاب المنزلة السنية ، كما تقول : هو مني باليمين. وقيل : المأخوذ بهم ذات اليمين ، أو ميمنة آدم المذكورة في حديث الإسراء في الأسودة. (وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ) : هم من قابل أصحاب الميمنة في هذه الأقوال ، فأصحاب مبتدأ ، وما : مبتدأ ثان استفهام في معنى التعظيم ، وأصحاب الميمنة خبر عن ما ، وما بعدها خبر عن أصحاب ، وربط الجملة بالمبتدأ تكرار المبتدأ بلفظه ، وأكثر ما يكون ذلك في موضع التهويل والتعظيم ، وما تعجب من حال الفريقين في السعادة والشقاوة ، والمعنى : أي شيء هم.