قال : ونا يعقوب (١) ، نا سليمان بن حرب ، نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال :

كان مسلم بن يسار إذا قام يصلي كأنه ثوب ملقى.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد ابن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمّار ، نا عبد الرّحمن ـ يعني ـ ابن مهدي ، عن سليمان بن المغيرة ، عن غيلان بن جرير قال :

كان مسلم بن يسار كأنه ثوب ملقى ـ يعني ـ إذا صلّى.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٢) ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا معاذ بن معاذ ، نا ابن عون قال :

رأيت مسلم بن يسار يصلي كأنه ودّ (٣) ، لا يميل على قدم مرة ولا على قدم مرة ، ولا يحرّك له ثوبا ، وقال معاذ مرة : لا يتروح (٤) على رجل أو قال : لا يعتمد.

قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسين (٥) محمّد بن محمّد بن مخلّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة (٦) ، نا أبو سلمة التبوذكي ، نا عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار ، حدّثني أبي عبد الله بن مسلم قال : والله ما رأيت من الناس رجلا أوقر في صلاته من مسلم بن يسار.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو محمّد الجوهري ، نا محمّد بن العباس الخزّاز ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك (٧) ، أنا المبارك بن فضالة ، حدّثني ميمون بن جابان قال :

ما رأيت مسلم بن يسار ملتفتا في صلاة قط خفيفة ولا طويلة.

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٥.

(٢) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ٢٩١.

(٣) في حلية الأولياء : «وتد» والودّ هو الوتد. وفي «ز» بياض مكان : «كأنه ود».

(٤) قوله : «لا يتروح على» مكانه بياض في «ز».

(٥) مكانها بياض في «ز» ، وكتب في وسط البياض : طمس.

(٦) قوله : «نا ابن أبي خيثمة» مكانه بياض في «ز» ، وكتب في وسط البياض : طمس.

(٧) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص ٣٨٣ رقم ١٠٨٢.