قلت لعبدان : أيما أحبّ إليك ، هو أو المسيّب؟ فقال : كلاهما سواء.

قال : وأنا أبو أحمد (١) ، قال : سمعت أبو عروبة يقول : كان المسيّب بن واضح لا يحدّث إلّا بشيء يعرفه [و](٢) يقف عليه.

قال : وكان أبو عبد الرّحمن النسائي حسن الرأي فيه ، ويقول : الناس يؤذوننا فيه ، أيّ يتكلمون فيه.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) قال : سمعت أبي وسئل عنه فقال : صدوق ، كان يخطئ كثيرا ، فإذا قيل له لم يقبل.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني علي بن محمّد المروزي قال : سألت أبا علي صالح بن محمّد البغدادي عن المسيّب ابن واضح فقال : لا يدري أي طرفيه أطول ، لا يدري أيش (٤) يقول ، ويوسف بن أسباط صدوق.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن أبي سعيد محمّد بن علي ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : سألت أبا الحسن الدارقطني عن المسيّب بن واضح؟ فقال : ضعيف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال (٥) :

والمسيّب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه ، وعامة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته ، وأرجو أن باقي حديثه مستقيم ، صالح ، وهو ممن يكتب حديثه ، وهذا الذي ذكرته (٦) لا يتعمده بل كان يشبه عليه ، وهو لا بأس به.

__________________

(١) الكامل لابن عدي ٦ / ٣٨٧.

(٢) زيادة عن ابن عدي.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٢٩٤.

(٤) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وم ، ود.

(٥) الكامل لابن عدي ٦ / ٣٨٩.

(٦) من قوله : وأرجو ... إلى هنا ليس في الكامل لابن عدي.