عمي عبد الله بن الزّبير كان أحسن جوارا لعمتك منك لنا ، والله إن كان ليقول لها : من سبّ أهلك فسبّي أهله ، وإن كان لينهى حامّته (١) وعشيرته وحشمه أن يسمعوها فيكم قذعا (٢) ، أنا والله المعمّ المخول .. تفرقت العرب عن عمّي وخالي ، فكنت كما قال الشاعر (٣) :

قال : فاضطجع عبد الملك ولم يزل كذلك يعرف فيه إكراما ليحيى بن عروة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد ابن المبارك : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : أنا محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط قال (٥) : في الطبقة السادسة من أهل المدينة : يحيى ، ومحمّد ، وعثمان بنو عروة بن الزّبير ، أمّهم أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، يحيى يكنى أبا عروة.

قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا مصعب قال (٦) :

يحيى ، ومحمّد ، وعثمان بنو عروة ، وأمّهم أم يحيى بنت الحكم عمة عبد الملك بن مروان ، وليحيى عقب ، قال يحيى بن عروة : وإنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمّي وخالي ، يعني عبد الله بن الزّبير ، ومروان بن الحكم ، وليس لعثمان ومحمّد عقب ، وقد روى هشام عن عثمان ، وهشام بن عروة أسنّ من عثمان ، ومات عثمان قبل هشام.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا أبو محمّد بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : يحيى بن عروة بن الزّبير.

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : حاجبه.

(٢) القذع : الخنا والفحش.

(٣) البيت للمتلمس ، من أبيات له في الشعر والشعراء ص ٨٥ ـ ٨٦ وتهذيب الكمال ٢٠ / ١٧٦.

(٤) بالأصل وم و «ز» : «عليه» والمثبت عن الشعر والشعراء. وتهذيب الكمال.

(٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٦٥ رقم ٢٣٨٣ طبعة دار الفكر.

(٦) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٤٦ ـ ٢٤٧ و ٢٤٨.