إدريس عن عبيد الله (١) ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن أبا بكر ضرب وغرّب ، وأن عمر ضرب وغرّب ، ولم يذكرا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو الصواب.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج ، نا أحمد بن إبراهيم ـ يعني : ابن عبادل ـ نا أحمد بن إبراهيم بن هشام ، حدّثني أبي قال : لما دخل المأمون مسجد دمشق ومعه أبو إسحاق المعتصم ، ويحيى بن أكثم ، فذكر حكاية.

قرأت على أبي القاسم الشّحّامي ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا العبّاس المحبوبي يقول : سمعت محمّد بن جابر الفقيه يقول : سمعت هشام بن عمّار يقول : جلس (٢) يحيى بن أكثم هاهنا ، وأشار إلى موضع في مسجد دمشق ، وذكر حكاية.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد بن الكتاني ، أنا أبو محمّد العدل ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٣) ، حدّثني سليمان ـ وهو ابن عبد الرّحمن ـ قال : سمعت يحيى بن أكثم يسأل أبا مسهر عن وفاة سليمان بن موسى ، فلم يجب في ذلك بشيء.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) :

يحيى بن أكثم التميمي المروزي ، وهو ابن أكثم بن محمّد الأسيّدي (٥) ، روى عن الفضل بن موسى ، وابن إدريس ، ووكيع ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبت عنه بمكّة.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، نا الصوري.

__________________

(١) الأصل وم : عبد الله ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٢) الأصل : «حد» والمثبت عن م.

(٣) رواه أبو زرعة الدمشقي ٢ / ٦٩٥.

(٤) الجرح والتعديل ٩ / ١٢٩.

(٥) كذا بالأصل وم : «الأسيدي» وفي الجرح والتعديل : «الأسدي» وبهامشه عن إحدى نسخه : الأسيدي.

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٩٧.