يحدث قديما بين بكر وتغلب ، أو بين عبس وذبيان) ، بل يظهر بين مجموعتين من القبائل ، تنتسب كل مجموعة منهما إلى أصول واحدة. ولئن كانت التسميات لا تتغير في اليمن ، فإنها في الجانب المقابل ، تضيق أو تتسع ، بحسب الحالات المختلفة : قيس ، مضر ، عدنان. معروفة هي ضراوة هذه الصراعات التي جرت في تاريخ العرب الأول الذي يمكن تعيين بدايته بوفاة يزيد بن معاوية (٦٤ ه / ٦٨٣ م) فبموته انفلتت كل القوى التي كانت مكبوتة. في البصرة (١) وقف الأزديون ، حلفاء ربيعة ، ضد تميم من دون سبب سياسي ، وبأسلوب يعود إلى عصر الجاهلية؛ وكادت أن تقع الحرب ، ولكن أمكن تفاديها. أما في بلاد الشام (٢) ، فقد تحوّل الصراع بين كلب وقيس ، إلى حرب دامية ، في سياق النزاع على الحكم : بعد يوم جيرون التقى التّحزّبان في مرج راهط في ٦٤ ه٦٨٣ / م ، ودارت بينهما معركة انتهت بهزيمة القيسيين (٣). بعد هذه الهزيمة ، علا شأن كلب في الشام وأمسك المروانيون بزمام الحكم. طيلة العشر السنوات التالية استمر الصراع الدامي ، وبخاصة في الجزيرة وانتقل إلى خارج المحورين الأساسيين في النزاع السياسي الأكبر : الزبيريين / المروانيين ، شيعة / مروانيين. ما يسترعي الانتباه ، هو أن الكوفة ، المدينة اليمنية بامتياز ، ظلت باردة تجاه هذا النزاع ، في مرحلته الأولى ، في حين أن سوريا ، مركز الخلافة ، كانت خلافا لذلك ، تلتهب حماسا له. وقد سبق لبعض المستشرقين أن أشاروا إلى ذلك (٤). هذا التناقض ليس استمرارا لظاهرة جاهلية كما يمكن أن توحي به أدلجة كتب الأنساب ، كما أنه ليس صراعا سياسيا خالصا ، أي أنه ليس صراعا على السلطة. ولئن أمكن له أن يتخذ ، جزئيا ، شكل الصراع بين الزبيريين والمروانيين ، فإنه لاحقا ، تعدّى هذا الشكل ليتبنّى قضايا أخرى : منها على سبيل المثال ، استبدال التوسع العسكري اللامحدود بوقف الفتوحات واستقرارها ، وبخاصة في خراسان ، على نحو ما يبيّن شعبان (٥). في غضون ذلك ، والمروانيون في أوج عظمتهم ، سواء في عهد عبد الملك أم في عهد هشام ، تحول ذلك الصراع ، بعد أن استقر على شكل
__________________
(١) الطبري ، ٥ ، ص ٥٠٤ وما بعدها؛ Wellhausen,Das Arabische Reich und sein sturz ، الترجمة العربية ، القاهرة ، ١٩٥٨ ، ص ١٦٥.
(٢) البلاذري ، أنساب الأشراف ، ٥ ، ص ١٣٦ ـ ١٤٦.
(٣) المصدر نفسه ، ص ٣٠٨ وما يليها.
(٤) Goldziher و. Wellhausen
(٥) غير أن شعبان يحدد أحد الأسباب المؤقتة للوقوف ضد الظاهرة في جملتها : Islamic History