ابن الحسين بن الحسن الهرقلي ، فرغ منها ( يوم الخميس ١٥ شهر رمضان سنة ٦٧٠ ) ثم قرأها على المصنف بتمامها فكتب المصنف بخطه الشريف الانهاء في أولها مع الاجازة لكاتب النسخة في النجف بتاريخ ( يوم الاربعاء المصادف ليوم الغدير ٦٧١ ).

وفي مواضع منها اجازة من الشيخ علي بن الحسين بن عبد العال العاملي الشهير بالمحقق الكركي المتوفى ( ٠ و ٩٤ ) بتاريخ ( ٩٣٢ ). وعليها خط ابن فهد الحلي ( المتوفى ٨٤١ ) وخط شرف الدين البحراني اليزدي.

وكانت هذه النسخة عند الشيخ النوري ، وقد انتقلت منه إلى السيد مهدي الحيدري الكاظمي ، ثم منه إلى الشيخ محمد السماوي في النجف.

والنصف الثاني من الكتاب بخط هذا الناسخ الهرقلي ، كتبه في ( يوم الاربعاء ١٩ ذي القعدة سنة ٧٠٣ ).

وكانت عند السيد محمد بن السيد كاظم اليزدي ، ثم انتقلت منه في سنة ( ١٣٤٥ ) إلى السيد أبي القاسم المحرر ، ثم إلى السيد ضياء شكاره المحامي قائم مقام النجف (١).

ونسخة من الشرائع عليها خط المصنف في سنة ( ٦٧٤ ) واجازة مفصلة منه بخطه وتوقيعه بتاريخ ( ٦٧٥ ) كانت عند الشيخ محمد سلطان المتكلمين في طهران ، وهي اليوم في مكتبة مجد الدين النصيري.

وقد اختصره المؤلف في كتاب ( النافع ) وشرح المختصر في كتاب ( المعتبر ).

٣ ـ كنز المنطق.

كذا في كشف الحجب ، ولكن في روضات الجنات نقلا عن ابن داود

____________

١ ـ الذريعة ( ١٣ / ٧ ـ ٤٨ ).