والمُطَابَقَةُ في المشي كمشي المقيد ، قال عدي :

وطَابَقْتُ في الحجلين مشي المقيد (١)

وطَابَقْتُ بين الشيئين : جعلتهما على حذو واحد وألزقتهما فيسمى هذا المُطَابَقَ ، والمُطَبَّقُ : شبه اللؤلؤ (٢) إذا قشر اللؤلؤ أخذ قشره فألزق بالغراء ونحوه بعضه على بعض فيصير لؤلؤا أو شبهه.

وانْطَبَقَ فعل لازم.

وتقول : لو تَطَبَّقَتِ السماءُ على الأرض ما فعلت.

وفي الحديث : لله مائة رحمة ، كل رحمة منه كَطِبَاقِ الأرض. أي تغشى الأرض كلها.

قبط :

القِبْطُ أهل مصر وبنكها ، والنسبة إليهم قِبْطِيّ وقِبْطِيّةٌ ، ويجمع على قَبَاطِيّ ، وهو ثياب بيض من كتان يتخذ بمصر فلما ألزمت هذا الاسم غيروا اللفظ ليعرف ، قالوا : إنسان قِبْطِيّ ، وثوب قِبْطِيّ.

والقُبَّيْطَى : الناطف ، وإذا ذكروا قالوا : قُبَّيْط وناطف ، وإذا أنثوا قالوا قُبَّيْطَى.

باب القاف والطاء والميم معهما

ق ط م ، م ق ط ، ق م ط ، م ط ق مستعملات

قطم :

نحل قَطِمٌ ، وجمعه قُطْمٌ.

 وقَطِمَ يَقْطَمُ قَطَماً ، وهو شدة اغتلامه.

__________________

(١) عجز بيت (لعدي) كما في الديوان ص ١٠٣ وصدره : اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى.

(٢) جاء في الأصول المخطوطة بعد قوله : شبه اللؤلؤ عبارة : قال أبو القاسم. وقد أخذ الأزهري كلام العين في المطبق بحذافيره ولم يذكر قال أبو القاسم.