باب القاف والظاء والراء معهما

ق ر ظ يستعمل فقط

قرظ :

القَرَظُ : ورق السلم ، يدبغ به الأدم ، وتقول : قَرَظْتُهُ أَقْرِظُهُ قَرْظاً. والقَارِظُ جامعه.

وفي المثل : حتى يؤوب العنزي القَارِظُ لأنه ذهب يَقْرِظُ ففقد فصار مثلا ، قال :

فرجي الخير وانتظري إيابي

إذا ما القَارِظُ العنزي آبا (١)

وبنو قُرَيْظَةَ هم أحد حيي اليهود من السبطين اللذين كانا بالمدينة. والتَّقْرِيظُ : مدحك أخاك وشدة تزيينك أمره ، وقَرَّظْتُهُ تَقْرِيظاً.

باب القاف والذال والراء معهما

ذ ر ق ، ق ذ ر يستعملان فقط

ذرق :

الذُّرَقُ : الحندقوق كالفسفسة ، الواحدة ذُرَقَةٌ.

والذَّرْقُ : السلح ، وذَرَقَ بسلحه ذَرْقاً ، وخذق خذقا أشد منه.

قذر :

قَيْذَار اسم ابن إسماعيل ، وهو جد العرب ، ويقال : هم بنو بنت (٢) قَيْذَرِ

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان ومختارات (ابن الشجري) ص ٨١.

(٢) كذا في الأصول المخطوطة ، واللسان وأما في التهذيب فقد جاء : هم بنو نبت بن إسماعيل (كذا). وقد علق المحقق (هارون في الحاشية قائلا : في د ، م واللسان بنت بتقديم الباء صوابه من ج والمعارف ١٨ ونهاية الأرب ٣٤٢. وفي السيرة ٤ ، ٥ : نابت ، وفي المحبر ٣٨٦ نبث بالثاء.