والكَثَبُ : غاية قريبة ، تقول : رماه من كَثَبٍ.

والكَاثِبَةُ : ما ارتفع من منسج الفرس.

والجميع : كَوَاثِبُ وأَكْثَابٌ والكُثْبَةُ : القليل من اللبن ونحوه من طعام وغيره.

وكَثَبْتُهُ ، أَكْثِبُهُ كَثْباً ، أي : جمعته ، فأنا كَاثِبٌ من قوله (١)

[ميلاء من معدن الصيران قاصية

أبعارهن] على أهدافها كُثَبٌ

والكَاثِبُ : جبل حوله رواب ، يقال لها النبي ، الواحد : ناب ، قال أوس بن حجر(٢)

لأصبح رتما دقاق الحصى

مكان النبي من الكَاثِبِ

كبث :

الكَبَاثُ : حمل الأراك المتفرق. ويقال : بل هو ما لم ينضج ، ونضيجه : المرد. واسم ذلك كله : برير ، قال :

كأدم الظباء ترف الكباثا

باب الكاف والثاء والميم معهما

ك ث م ، م ك ث مستعملان فقط

كثم :

أَكْثَمَكَ الأمرُ ، أي : أمكنك. وأَكْثَمُ : اسم (٣).

__________________

(١) (ذو الرمة) ـ ديوانه ١ / ٨٢.

(٢) ديوانه ص ١١ (صادر) ، والرواية فيه : کمتن النب ...

(٣) جاء بعد كلمة (اسم) نص نستظهر أنه ليس من الأصل فأسقطناه ، وهو : غير الخليل : ثكمت الأمر أثكمه ثكما : لزمته.

على أن هذا الوجه (ثكم) مما أهمله العين ، وليس من الأوجه المستعملة ، وكان الأزهري يقول : أهمله الليث ١٠ / ١٨٦ ، ولم تثبت له ترجمة في (مختصر العين).