الرسالية دورها
الفعال على عين الله ورعايته.
اجل «رزقا» جليلا
لا يعرف مصدره ولذلك نكّر ، واحتار زكريا من ذلك الرزق المكرور دونما انقطاع ف (قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا) اي زمان ومن أيّ والسبل المألوفة له ـ وانا الوسيط الوحيد
فيها بظاهر الحال ـ منقطعة عن قمة المحراب ، حيث لا يسمح لأحد غيري ان يدخله ، ف (أَنَّى لَكِ هذا)؟.
(قالَتْ هُوَ مِنْ
عِنْدِ اللهِ) بتقطع الأسباب المتعودة ، وكما تحررت عنها في ذلك التحرر (إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ
بِغَيْرِ حِسابٍ) نحاسبه نحن في حياتنا المتعودة ، او يحاسبه الله ، مهما
كان رزقه بغير حساب بميزان وحساب.
ويا لها من خنوع
وخشوع امام العطية الربانية ، احتفاظا بالسر الذي بينها وبينه ، والتواضع في
التحدث عن ذلك الرزق السرّ ، دون اية مباهاة وتنفج وتبهّج.
هنا لا نخوض في
مواصفة ذلك الرزق ونوعيته ، ولكننا نعلم حسب النص انه (مِنْ عِنْدِ اللهِ) عندية خاصة مباركة طيبة ، مختلفة عن سائر الرزق المؤتلفة ،
فليكن من الجنة أم خلق الساعة.
فلا يرد نقد
الجمعية الرسولية الامريكية على ذلك الرزق بان «الجنة ليست محل أكل وشرب بل هي محل
التقديس والتسبيح وكل تنعماتها روحية» .
أولا ان (مِنْ عِنْدِ اللهِ) لا تخص الجنة إلا بتأويل ان الله ساكن الجنة فالرزق من
عنده ليس إلا من الجنة.
__________________
