فقال سطيح : عبد المسيح (٩) ، جاء إلى سطيح ، وقد أوفى على الضّريح ، بعثك ملك بني ساسان ، لارتجاس الإيوان ، وخمود النّيران ، ورؤيا الموبذان ، رأى إلا صعابا ، تقود خيلا عرابا ، قد قطعت دجلة ، وانتشرت في بلادها ، يا عبد المسيح إذا كثرت التّلاوة ، وظهر صاحب الهراوة (١٠) ، وفاض وادي السّماوة ، وخمدت نار فارس ، فليس (١١) الشام لسطيح شاما ، يملك منهم ملوك ومليكات ، على عدد الشّرفات ، وكلّ ما هو آت آت. ثم قضى سطيح مكانه ، (١٢) وسار عبد المسيح إلى رحله ، وهو يقول :

__________________

(١) علنداة : القويّة من النّوق. (الروض الأنف).

(٢) شزن : تمشي من نشاطها على جانب. (الروض الأنف).

(٣) الوجن : الأرض الصلبة ذات الحجارة. (الروض الأنف).

(٤) ثكن : اسم جبل بالحجاز. (الروض الأنف).

(٥) في طبعة القدسي ٢ / ١٣ «الجآحي» والتصحيح من المصادر الآتية. والجآجي : جمع جؤجؤ وهو الصدر. (الروض الأنف).

(٦) القطن : أصل ذنب الطائر ، وأسفل الظهر من الإنسان.

(٧) البوغاء : التراب الناعم. والدّمن : ما تدمّن منه أي : تجمّع وتلبّد (الروض الأنف).

(٨) راجع الأبيات مع تقديم وتأخير وتغيير في الألفاظ في : تاريخ الطبري ٢ / ١٦٧ ، ١٦٨ العقد الفريد ٢ / ٢٩ ، ٣٠ ، لسان العرب (مادة سطح) ، الروض الأنف ١ / ٢٩ ، ٣٠ سيرة ابن كثير ١ / ٢١٦ ، ٢١٧ ، النهاية في غريب الحديث (مادة سطح) ٢ / ١٣٩.

(٩) أضاف السهيليّ في الروض ١ / ٣٠ «على جمل مشيح».

(١٠) يعني النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(١١) في تاريخ الطبري والروض «فليست».

(١٢) حتى هنا ينتهي الخبر في الروض الأنف ١ / ٣٠.