التّزعفر ، وفي
لفظ : (نهى أن يتزعفر الرجل) ولعلّ ذلك كان جائزا ، ثمّ نهى عنه.
وقال حمّاد بن
سلمة عن عليّ بن زيد بن جدعان ـ وهو ضعيف ـ عن أنس بن مالك قال : أهدى ملك الروم
إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم مستقة من سندس ، فلبسها ، فكأنّي انظر إلى يديها تذبذبان من
طولهما ، فجعل القوم يقولون : يا رسول الله أنزلت عليك من السّماء! فقال : «وما
تعجبون منها ، فو الّذي نفسي بيده إنّ منديلا من مناديل سعد بن معاذ في الجنّة خير
منها» ، ثمّ بعث بها إلى جعفر بن أبي طالب فلبسها ، فقال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : إنّي لم أعطكها لتلبسها ، قال : فما أصنع بها؟ قال :
ابعث بها إلى أخيك النّجاشيّ .
وقال اللّيث بن
سعد : حدّثني يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر أنّه قال : أهدي
إلى النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فرّوج ـ يعني قباء حرير ـ فلبسه ، ثمّ صلّى فيه ، ثمّ
انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ، ثمّ قال : «لا ينبغي هذا للمتّقين» .
وقال مالك ، عن
علقمة بن أبي علقمة ، عن أمّه ، عن عائشة : أهدى أبو الجهم بن حذيفة لرسول الله صلىاللهعليهوسلم خميصة شاميّة لها علم ، فشهد فيها
الصّلاة ، فلمّا انصرف قال : «ردّوا هذه الخميصة على أبي جهم ، فإنّي
__________________
