العبدري المكّي الحجبي ، أبو صفية (١) ، ويقال أبو عثمان.

حاجب الكعبة ابن أخت مصعب بن عمير العبدري ، وإليه ينسب بنو شيبة حجبة الكعبة.

وأبوه قتله عليّ رضي‌الله‌عنه يوم أحد ، فلما كان عام الفتح خرج شيبة مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كافرا إلى حنين ، ومن نيّته اغتيال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم هداه الله ، ومنّ عليه بالإسلام ، فأسلم ، وقاتل يومئذ وثبت ولم يولّ (٢).

وروى عن : النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعن أبي بكر ، وعمر.

وعنه : ابناه مصعب بن شيبة ، وصفية بنت شيبة ، وأبو وائل ، وعكرمة ، وحفيده مسافع بن عبد الله.

توفي سنة تسع وخمسين ، وقيل سنة ثمان وخمسين.

__________________

= ذيل المذيّل ٥٥٦ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٣٦٣٢ ، ومشاهير علماء الأمصار ٣١ رقم ١٥٨ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٣١٦ ، وجمهرة أنساب العرب ١١٤ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٢ رقم ٦٨٤ ، والمغازي للواقدي ٧٨٧ و ٩٠٩ و ٩١٠ ، والسير والمغازي ٦٢ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٢٤١ رقم ٢٦٦١ ، وأنساب الأشراف ١ / ٥٣ ، ٥٤ و ٣٦٦ ، والاستيعاب ٢ / ١٥٨ ـ ١٦٠ ، والعقد الفريد ٣ / ٣١٣ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٧٥ و ٥ / ١٣٦ ، والمعجم الكبير ٧ / ٣٥٦ ـ ٣٦٠ رقم ٦٨٨ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٦٢ و ٢١٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٣٥ رقم ٧١٤٧٠ وسيرة ابن هشام ٤ / ٨٨ و ١٣٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٤٩ ـ ٣٥٢ ، وأخبار مكة ١ / ١١١ و ٢٠٧ و ٢٤٥ ـ ٢٤٧ و ٢٥٣ و ٢٦٠ و ٢٦٥ و ٢٦٩ و ٣١٣ و ٢ / ١١٠ ، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ١ / ٣٦ و ٢٢٧ و ٢٢٩ و ٢٣٠ و ٢٣٩ و ٢٦٠ ، و ٢ / ١٩٥ و ٢٦٠ ، ٢٦١ و ٣٣٩ ، وتحفة الأشراف ٤ / ١٥٧ رقم ٢٣٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٥٩٢ ، ٥٩٣ ، وأسد الغابة ٣ / ٧ ، والكامل في التاريخ ١ / ٤٥٣ ، ٤٥٤ و ٢ / ١٨ و ١٩ و ٢١ و ٢٣ و ٥ / ٥٤١ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٢٠١ ، ٢٠٢ رقم ٢٣٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢١٩ ، وصفة الصفوة ١ / ٣٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٢ ، ١٣ رقم ٣ ، والعبر ١ / ٦٤ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ / ٢٦١ ، والكاشف ٢ / ١٥ رقم ٢٣٤١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢ رقم ٧٥٧ والمغازي (من تاريخ الإسلام) ١٧٧ و ٥٥١ و ٥٧٧ و ٥٨٣ ، ومرآة الجنان ١ / ١٣١ ، والبداية والنهاية ٨ / ٢١٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٧٦ رقم ٦٣٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٥٧ رقم ١٢٠ ، والإصابة ٢ / ١٦١ ، ١٦٢ رقم ٣٩٤٥ ، والعقد الثمين ٥ / ١٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٦٥.

(١) في الأصل «أبو صنينة» والتصحيح من (الاستيعاب).

(٢) انظر : سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٤ / ٨٨ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٧٥ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٢٦٣ ، والمغازي من تاريخ الإسلام ٧٧ / ٥.