أسلمت عام الفتح ، وصلّى ابن عمّها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في بيتها يوم الفتح صلاة الضحى ، وقال لها : «قد أجرنا من أجرت يا أمّ هانئ» ، وكانت قد أجارت رجلا (١).

روى عنها : حفيدها يحيى بن جعدة ، ومولاها أبو صالح باذام ، وكريب مولى ابن عباس ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعروة ، ومجاهد ، وعطاء ، وآخرون.

لها عدّة أحاديث ، وتأخّر موتها إلى بعد الخمسين ، وكانت تحت هبيرة ابن عمرو بن عائذ المخزومي ، فهرب يوم الفتح إلى نجران ، وولدت له : عمرو بن هبيرة وهانئا ، ويوسف ، وجعدة.

قال ابن إسحاق : لما بلغ هبيرة إسلام أمّ هانئ قال أبياتا منها :

__________________

= والمغازي (من تاريخ الإسلام) ٥٥٥ ، والسيرة النبويّة ٢٤٥ و ٢٧١ و ٢٧٢ و ٣١٨ و ٤٢٢ و ٥٩٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣١ رقم ١٨١ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٣١١ ـ ٣١٤ رقم ٥٦ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٤٨١ رقم ٢٩٩٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٢٥ رقم ٩٥ ، والإصابة ٤ / ٥٠٣ رقم ١٥٣٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٠٠ ، والنكت الظراف ١٢ / ٤٥١ ـ ٤٥٨.

(١) أخرجه البخاري في الجهاد ٦ / ١٩٥ ، ١٩٦ باب أمان النساء وجوارهن ، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها (٨٢ / ٣٣٦) باب استحباب صلاة الضحى ، ومالك في الموطّأ ١ / ١٥٢ في قصر الصلاة ، باب صلاة الضحى.

(٢) في الاستيعاب ٤ / ٥٠٣ «لئن».

(٣) كذا في سيرة ابن هشام ، وأسد الغابة ، وفي الأصل «سأوذي وهل يؤذيني».

(٤) في السيرة «زيالها».

(٥) في السيرة ، والاستيعاب «وعطّفت».

(٦) في المغازي للواقدي «يبس تلالها». وفي الاستيعاب :