قوله : على تقدير الزيادة. ٢٦ / ٤

اي على تقدير زيادة الوجود على الماهية.

قوله : ولأن الامكان نسبة ... ٢٦ / ٧

النسبة انما تتحقق بين المتغائرين ، والامكان عبارة عن تساوي نسبة الماهية الى الوجود والعدم ، فلو كان الوجود نفس الماهية أو جزء منها لم يتصور نسبة فرضا عن تساويها.

قوله : وانما تتحقق هذه الفائدة على تقدير المغايرة ... ٢٦ / ١٢

وسيأتي البحث عن الحمل في المسألة الثامنة والثلاثين من هذا الفصل حيث يقول : والحمل يستدعي اتحاد الطرفين من وجه وتغاير هما من آخر. ثم ان الوجهين الرابع والسادس على فرض كون الوجود عين الماهية ، والخامس والسابع على فرض كونه جزء منها.

قوله : لكان قولنا ماهية موجودة ... ٢٦ / ١٢

وكذلك لو قلنا مثلا سواد موجود لكان بمنزلة سواد سواد وموجود موجود وليس كذلك ، وهكذا في غيرهما.

قوله : والتشكك في النسب الممتنع تحققه. ٢٦ / ١٨

كما في (م). والباقية بعضها : التشكك في النسبة ، وبعضها التشكيك في النسبة. كيف كان هو عطف على المغايرة ، والممتنع صفة للتشكّك ، وتحققه فاعله.

قوله : وتركّب الواجب. ٢٧ / ٣

مجرور معطوف على التناقض أي انتفاء تركّب الوجود

قوله : وانما يتحقق. ٢٧ / ٤

اي انما يتحقق انتفاء التركب لو كان الوجود زائدا على الماهية لانه يستحيل أن يكون نفس