ملحوظ (١) تبعا بملاحظة كونه (٢) معروضا لتقييد الطبيعة به (٣) وخارجا عن مدلوله هيئة ومادة (٤) ومن هنا (٥) ظهر حال الجمع (٦) ايضا فان حاله

______________________________________________________

ـ الحصص المدلول عليه بالمطابقة.

(١) اى ملحوظ العدد تبعا.

(٢) اى الاداة.

(٣) اى التثنية تدل على حصتين من الطبيعة بالمطابقة واما دلالتها على الاعداد تكون بالملازمة والتبع.

(٤) وقبل بيان المتن نشير الى مقدمة استادنا الآملي في المجمع ج ٢ ص ١٤٢ قد اختلف فى ان الألف والنون الداخلين على التثنية مثل رجلان والياء والنون الداخلان على رجلين والياء والنون او الواو والنون الداخل على الجمع مثل مسلمين ومسلمون هل يكون معناه مثل ذكر العدد فرجلان مثلا هل يكون مثل قولنا اثنان رجل وقولنا رجال هل يكون مثل قولنا ثلاثة رجال ام لا فقيل فى مقام الفرق ان معنى التثنية والجمع تعدد الطبيعة من الاول ـ اى رجل ورجل ـ ومعنى العدد تكرار الطبيعة وان كان المعنى فى الواقع واحدا ولكن يكون نظير كلمة من الابتدائية ولفظة الابتداء فان الاولى حرف والثانية اسم وهكذا يفرقون الادباء بين ايراد الكلام بهما ـ اى التثنية والجمع ـ او بلفظ الاثنين او ثلاثة فلم يوضع الالف والنون والواو والنون للاثنين والثلاثة. وما قيل هو المتعين على ما هو الظاهر المتفاهم عرفا فالعدد خارج عن مادة التثنية كرجلين فان الرجل موضوع للطبيعة المذكر المهمل وخارج عن الهيئة ايضا على ما عرفت.

(٥) اى ما ذكرنا فى التثنية.

(٦) كما عرفت الاشارة اليه من ان ما يجرى فى التثنية يجرى فى الجمع.