فكفّ الأذى وإحباء (١) النفقة وأمّا التسريح بإحسان فالطلاق على ما نزل به الكتاب» (٢).

[٢ / ٦٧١٦] وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) قال : يطلّق الرجل امرأته طاهرا في غير جماع ، فإذا حاضت ثمّ طهرت ، فقد تمّ القرء ، ثمّ يطلّق الثانية كما يطلّق الأولى إن أحبّ أن يفعل ، فإذا طلّق الثانية ثمّ حاضت الحيضة الثانية فهاتان تطليقتان وقرآن ، ثمّ قال الله للثالثة : (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ) فيطلّقها في ذلك القرء كلّه إن شاء (٣).

***

[٢ / ٦٧١٧] وأخرج البيهقي عن ابن عبّاس قال : «طلّق ركانة امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا ، فسأله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كيف طلّقتها؟ قال : طلّقتها ثلاثا فقال : في مجلس واحد؟ قال : نعم قال : فإنّما تلك واحدة فارجعها إن شئت ، فراجعها فكان ابن عبّاس يرى إنّما الطلاق عند كلّ طهر ، فتلك السنّة الّتي كان عليها الناس والّتي أمر الله بها : (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ)» (٤).

[٢ / ٦٧١٨] وأخرج الحاكم وصحّحه عن ابن أبي مليكة : أنّ أبا الجوزاء أتى ابن عبّاس فقال : أتعلم أنّ ثلاثا كنّ يرددن على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى واحدة؟ قال : نعم (٥).

[٢ / ٦٧١٩] وأخرج أبو داوود عن ابن عبّاس قال : إذا قال : أنت طالق ثلاثا بفم واحد ، فهي واحدة (٦).

[٢ / ٦٧٢٠] وأخرج أبو داوود والبيهقي عن طاووس : أنّ رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عبّاس قال : أما علمت أنّ الرجل كان إذا طلّق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها

__________________

(١) الإحباء من الحبو : الإعطاء بلا جزاء ولا منّ. وفي النسخ : الإجباء بالجيم من الجباية : إيصال الرزق لوقته.

(٢) البرهان ١ : ٤٨٩ / ٩ ؛ العيّاشي ١ : ١٣٦ / ٣٦٦ ؛ البحار ١٠١ : ١٥٥ / ٦٧ ، باب ١.

(٣) الدرّ ١ : ٦٦٤ ـ ٦٦٥ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤١٨ / ٢٢٠٧ ، إلى قوله : «ثمّ قال الله للثالثة ...» ؛ الطبري ٢ : ٦٢٠ / ٣٧٨٢ ؛ مجمع البيان ٢ : ١٠٣ ـ ١٠٤ ، بمعناه عن ابن عبّاس ومجاهد ؛ التبيان ٢ : ٢٤٢ ـ ٢٤٣ ، بمعناه عن ابن عبّاس ومجاهد. إلى قوله : «ثمّ قال الله للثالثة ...» ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢٧٢ ـ ٢٧٣ ، بمعناه عن ابن عبّاس ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٤ : ١٧٦ / ٥ ، باب ٢٥٠.

(٤) الدرّ ١ : ٦٦٨ ؛ البيهقي ٧ : ٣٣٩ / ١٤٧٦٤.

(٥) الدرّ ١ : ٦٦٩ ؛ الحاكم ٢ : ١٩٦.

(٦) الدرّ ١ : ٦٦٩ ؛ أبو داوود ١ : ٤٨٩ / ٢١٩٧ ؛ القرطبي ٣ : ١٢٩ ، بمعناه عن مقاتل وطاووس.