باب البسملة (١)

قرأ حمزة وخلف ويعقوب واليزيديّ وابن عامر من طريق المصريين ، والأزرق عن ورش / ١٢٠ و/ بترك التسمية (٢) بين كلّ سورتين ، غير أنّ الصقليّ نقل عن شيخه عبد الباقي (٣) عن أصحاب ابن هلال (٤) عن الأزرق التسمية.

وقال الدانيّ في كتاب إيجاز البيان : وقد خالف الجماعة من المصريين أبو غانم المظفّر بن أحمد بن حمدان (٥) المقرئ في ما حدّثني فارس بن أحمد المقرئ عن عمر بن محمد (٦) المقرئ عنه ، فكان يأخذ بالبسملة بين السّور اختيارا منه واستحسانا وتابعه على ذلك ممّن أخذ عنه من أصحابه محمد بن أحمد بن عليّ الأذفويّ (٧) وغيره ، فكانوا يأخذون به أيضا. وسائر المصريين المتحققين برواية ورش على خلاف ذلك ، والنّصّ عنه في الوجهين جميعا معدوم.

واختلفوا في وصل السّورة بالسورة والفصل بين السورتين بالسّكت.

فكان حمزة يصل السورة بالسورة قولا واحدا (٨) ، والباقون يسكتون بين

__________________

(١) ينظر هذا الباب في : التيسير / ١٧ ، جمال القراءة ٢ / ٤٨٣ ، إبراز المعاني / ٥١ ، تفسير ابن كثير ١ / ٣٠ ، والنشر ١ / ٢٥٩ ، وغيث النفع / ٢٢.

(٢) س : البسملة.

(٣) هو أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد الحمصيّ مقرئ ونحوي مصري ت ٤٥٠ ه‍. (ينظر : معرفة القراء ١ / ٣٤١ ، وغاية النهاية ١ / ٣٥٧ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢١٠).

(٤) هو أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال الأزدي ، مقرئ مصري ت ٣١٠ ه‍. (ينظر : معرفة القراء / ١ / ٢١٨ ، وغاية النهاية ١ / ٧٤).

(٥) مقرئ مصري ألف كتابا في اختلاف السبعة ت ٣٣٣ ه‍ (ينظر : غاية النهاية ٢ / ٣٠١).

(٦) هو أبو حفص عمر بن محمد بن عرّاك الحضرميّ ، مقرئ مصري ت ٣٨٨ ه‍ (ينظر : غاية النهاية ١ / ٥٩٧ ، وشذرات الذهب ١ / ١٢٩).

(٧) هو أبو بكر محمد بن عليّ بن أحمد بن محمد الأذفوي ، مقرئ ومفسّر ونحوي مصري له تفسير (الاستغناء في علوم القرآن) ت ٣٨٨ ه‍ (ينظر : غاية النهاية ٢ / ١٩٨).

(٨) ينظر : الإرشاد / ١٩٩.