سورة مريم عليها‌السلام

١. (كهيعص) ذكر في الأصول (١) ، و (زكريّاء إنّا نبشّرك) [٧] و (لتبشّر به) [٩٧] في آل عمران (٢).

٦. قرأ أبو عمرو والكسائيّ (يرثني ويرث) بالجزم فيهما (٣).

٨. قرأ حمزة والكسائيّ وحفص (عتيّا) [٦٩] في الموضعين و (جثيّا) [٦٨ ، ٧٢] كليهما و (صليّا) [٧٠] بكسر أوائلهن / ١٨٨ ظ / زاد حمزة والكسائيّ (بكيّا) [٥٨] ، الباقون بالضم (٤).

٩. قرأ حمزة والكسائيّ (وقد خلقناك) بنون مفتوحة بدل التاء المضمومة وألف بعدها (٥).

١١. (المحراب) ذكر في الإمالة (٦).

١٩. قرأ البصريان وورش وقالون من طريق النهروانيّ (ليهب لك) بياء بدل الهمزة مضارع وهب (٧).

__________________

(١) ينظر : الكنز / ٢٤٢.

(٢) الكنز / ٣٧٦ ، ٣٧٧.

(٣) الباقون برفعهما (ينظر : السبعة / ٤٠٧ ، والإرشاد / ٤٢٦ ، والنشر ٢ / ٣١٧) ، وقراءة الجزم لأنه جواب للأمر وهو قوله «فهب» وقراءة الرفع على أنه صفة للولي الذى جاء نكرة هنا وبعده جملة الفعل فيكون المعنى : وليّا وارثا (ينظر : الفوائد الضيائية ٢ / ٢٦٥ ، ومعاني النحو ٤ / ٣٩٣).

(٤) ينظر : السبعة / ٤٠٧ ، والتيسير / ١٤٨ ، والإرشاد / ٤٢٧ ، والنشر ٢ / ٣١٧.

(٥) الباقون بالتاء مضمومة من غير ألف على الانفراد (ينظر : السبعة / ٤٠٨ ، والمبسوط / ٢٨٨ ، والتيسير / ١٤٨ ، والنشر ٢ / ٣١٧).

(٦) الكنز / ٢٧٣.

(٧) الباقون بهمز مفتوح بعد اللام وهي قراءة لقالون في طريق (ينظر : السبعة / ٤٠٨ ، والتبصرة / ٢٥٦ ، والمبهج / ق ١٠٢ ، والنشر ٢ / ٣١٧).