قرأ البصريان (تتفيّؤا) بالتاء مؤنثا (١).

٦٢. قرأ أبو جعفر (مفرّطون) بفتح الفاء وكسر الراء / ١٨٠ و/ وتشديدها وقرأ نافع (مفرطون) بإسكان الفاء وكسر الراء وتخفيفها ، الباقون كذلك إلّا أنّه بفتح الراء (٢).

٦٦. قرأ أبو جعفر (تسقيكم) هنا وفي المؤمنين [٢١] بتاء مفتوحة على التأنيث وقرأه نافع والشاميّ ويعقوب وأبو بكر بنون مفتوحة ، الباقون بنون مضمومة (٣).

٦٨. (يعرشون) ذكر في الأعراف (٤).

٧١. روى أبو بكر ورويس (تجحدون) بالتاء خطابا (٥).

٧٨. (أمّهاتكم) ذكر في النساء (٦).

٧٩. [قرأ ابن عامر وحمزة وخلف ويعقوب (ألم يروا) بالتاء خطابا (٧) وقد ذكر (٨)].

٨٠. قرأ الشاميّ والكوفيون (ظعنكم) بسكون العين (٩).

٨٥. (رأى الّذين) ذكر في الإمالة (١٠).

٩٦. قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر إلّا الصوري (١١) وعاصم (ولنجزينّ)

__________________

(١) الباقون بالياء غيبا (ينظر : السبعة / ٣٧٤ ، والتيسير / ١٣٨ ، والمبهج / ق ٩٧ ، والنشر ٢ / ٣٠٤).

(٢) (٣٥٧ ينظر : السبعة / ٣٧٤ ، والتيسير / ١٣٨ ، والإرشاد / ٤٠٢ ، والنشر ٢ / ٣٠٤.

(٣) ينظر : السبعة / ٣٧٤ ، والتيسير / ١٣٨ ، والإرشاد / ٤٠٣ ، والنشر ٢ / ٣٠٤.

(٤) ينظر : الكنز / ٤٢١.

(٥) الباقون بالياء غيبا (ينظر : السبعة / ٣٧٤ ، والتيسير / ١٣٨ ، والتفسير الكبير ٢٠ / ٧٩ ، ومصطلح الإشارات / ٢٩٨ ، والنشر ٢ / ٣٠٤).

(٦) الكنز / ٣٨٧.

(٧) الباقون بالياء (ينظر : التيسير / ١٣٨ ، والإرشاد / ٤٠٤ ، والنشر ٢ / ٣٠٤).

(٨) الكنز / ٤٦٣.

(٩) الباقون بفتحها (ينظر : السبعة / ٣٧٥ ، والمبسوط / ٢٦٥ ، والتيسير / ١٣٨ ، والنشر ٢ / ٣٠٤).

(١٠) الكنز / ٢٥٥.

(١١) مكان (وابن عامر إلا الصوري) في س : (وابن ذكوان من طريق الأخفش وهشام من طريق ابن سليمان).