٦٦. روى الأخفش وروح (تخيّل إليه) بالتاء مؤنثا (١).

٦٦. (تلقف) ذكر في الأعراف (٢).

قرأ الكوفيون إلّا عاصما (كيد سحر) بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف ، الباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما (٣).

٧١. (قال آمنتم له) و (من يأته مؤمنا) [٧٥] ذكرا في الأصول (٤) ، و (أن أسر) [٧٧] في هود (٥).

٧٧. قرأ حمزة (لا تخاف دركا) بحذف الألف وإسكان الفاء جزما (٦).

٨٠. قرأ الكوفيون إلا عاصما (قد أنجيتكم) و (واعدتكم) و (ما رزقتكم) [٨١] بتاء متكلم مضمومة بدل النون المفتوحة من غير ألف (٧).

٨٠. (وواعدناكم) ذكر في البقرة (٨).

٨١. قرأ الكسائيّ (فيحلّ) بضم الحاء (ومن يحلل) بضم اللام الأولى (٩) ، الباقون بكسر الحاء واللام (١٠).

٨٤. روى رويس (على إثري) بكسر الهمزة وسكون الثاء ، الباقون

__________________

(١) الباقون بالياء مذكرا (ينظر : التبصرة / ٢٦٠ ، والتيسير / ١٥٢ ، والنشر ٢ / ٣٢١).

(٢) الكنز / ٤٢١.

(٣) ينظر : السبعة / ٤٢١ ، والتيسير / ١٥٢ ، ومجمع البيان ٧ / ١٩ ، والنشر ٢ / ٣٢١.

(٤) الكنز / ٢١٦ ، ١٨٨.

(٥) الكنز / ٤٤٣.

(٦) الباقون بإثبات الألف مع الرفع (ينظر : السبعة / ٤٢١ ، والتيسير / ١٥٢ ، والإيضاح / ق ١٧٨ ، والنشر ٢ / ٣٢١) ، والقراءة بإثبات الألف ورفع الفعل على أنه حال من الفاعل وهو موسى عليه‌السلام أو على القطع ، والقراءة بحذف الألف وإسكان الفاء على الجزم لأنه جواب الأمر (ينظر : مشكل إعراب القرآن ٢ / ٤٧٠).

(٧) الباقون بالنون المفتوحة وألف بعدها فيهن (ينظر : السبعة / ٤٢٢ ، والتيسير / ١٥٢ ، والإرشاد / ٤٣٧ ، والنشر ٢ / ٣٢١).

(٨) ينظر : الكنز / ٣٤٤.

(٩) س : الأول.

(١٠) ينظر : السبعة / ٤٢٢ ، والتيسير / ١٥٢ ، والإرشاد / ٤٣٧ ، والنشر ٢ / ٣٢١ ، وقراءة الفعل بضم الحاء بمعنى نزل أما قراءته بالكسر فبمعنى وجب (ينظر : الصحاح ٤ / ١٦٧٤).