٣٦. قرأ الحجازيون وابن عامر (لأجدنّ خيرا منهما) بميم بعد الهاء على التثنية (١).

٣٨. قرأ أبو جعفر والشاميّ ورويس (لكنّا هو الله ربّي) بإثبات ألف وصلا ، واتفقوا على إثباتها وقفا (٢).

٤٣. قرأ حمزة والكسائيّ وخلف (ولم يكن له فئة) بالياء مذكرا (٣).

٤٤. وقرءوا (هنالك الولاية) بكسر الواو (٤) وقد ذكر (٥).

قرأ أبو عمرو والكسائيّ (الحقّ) برفع القاف ، الباقون بالجر (٦).

قرأ الكوفيون إلّا الكسائيّ (عقبا) بسكون القاف ، الباقون بالضم (٧).

٤٥. (الرّيح) ذكر في البقرة (٨).

٤٧. قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو (ويوم تسيّر)(٩) بتاء التأنيث بدل النون وفتح الياء.

(الجبال) بالرفع (١٠).

__________________

(١) الباقون بحذف الميم على الإفراد (ينظر : السبعة / ٣٩٠ ، والتيسير / ١٤٣ ، والمبهج / ق ١٠٠ ، والنشر ٢ / ٣١٠).

(٢) الباقون بغير ألف (ينظر : السبعة / ٣٩١ ، والبديع / ٣٠٦ ، والنشر ٢ / ٣١١ ، والإتحاف / ٢٩٠).

(٣) الباقون بالتاء مؤنثا (ينظر : السبعة / ٣٩٢ ، والتيسير / ١٤٣ ، والنشر ٢ / ٣١١ ، وأضواء البيان ٤ / ١٠٦).

(٤) الباقون بفتح الواو (ينظر : السبعة / ٣٩٢ ، والتيسير / ١٤٣ ، والنشر ٢ / ٢٧٧ ، وأضواء البيان ٤ / ١٠٦).

(٥) ينظر : الكنز / ٤٣٠.

(٦) السبعة / ٣٩٢ ، والمبسوط / ٢٧٨ ، والتيسير / ١٤٣ ، والنشر ٢ / ٣١١.

(٧) السبعة / ٣٩٢ ، والمبسوط / ٢٧٨ ، والتيسير / ١٤٣ ، والنشر ٢ / ٣١١.

(٨) الكنز / ٣٥٥.

(٩) بعدها في س : الجبال.

(١٠) الباقون بالنون المضمومة والياء المكسورة مع نصب (الجبال) ينظر : السبعة / ٣٩٣ ، والتيسير / ١٤٤ ، والإرشاد / ٤١٨ ، والنشر ٢ / ٣١١).