(أفلا تعقلون) (ذكر في الأنعام) (١).

٧٠ ـ قرأ المدنيان / ٢١٤ و/ وابن عامر ويعقوب (لتنذر) بالتاء على الخطاب هنا وفي الأحقاف (١٢) ، وافقهم في الأحقاف البزيّ من طريق المصريين بخلاف نقله الدانيّ (٢) وبالخطاب قطع طاهر بن غلبون وأبو طاهر (٣) إسماعيل وأبو معشر في كتبهم وهي رواية ابن سوار عنه من طريق اللهبي (٤).

٧٣ ـ (ومشارب) ذكر في الإمالة (٥).

٨١ ـ روى رويس (بقادر على) بياء بدل باء الجر وسكون القاف وحذف الألف ورفع الجر من غير تنوين على أنّه فعل مضارع وكذلك في الأحقاف (٣٣) ، وافقه روح هناك (٦).

٨٢ ـ (كن فيكون) ذكر في البقرة (٧). و (بيده) (٨٣) في الهاءات (٨).

__________________

(١) الكنز / ٤٠٤.

(٢) ينظر : التيسير / ١٩٩.

(٣) س : الطاهر.

(٤) س : المهلبي. وقرأ الباقون بالياء غيبا (ينظر : السبعة / ٥٤٤ ، والإرشاد / ٥١٨ ، والنشر ٢ / ٣٥٥ ، ٣٧٢ ، والإتحاف / ٣٦٦) ، وهناك اثنان كل منهما (اللهبي) وكل منهما أخذ عن البزّي أولهما أبو عبد الرحمن اللهبي عبد الله بن عليّ بن عبد الله المكيّ عاش وأقرأ ببغداد في حدود ٣٠٠ ه‍ ، والثاني : أبو جعفر اللهبي محمد بن محمد بن أحمد المكيّ ولم أعثر على سنة وفاته (ينظر : غاية النهاية ١ / ٤٣٦ ، ٢ / ٢٣٨).

(٥) ينظر : الكنز / ٢٧٣.

(٦) الباقون بالياء وفتح القاف وألف بعدها وتنوين الراء جرّا (ينظر : الإرشاد / ٥١٨ ، ومصطلح الإشارات / ٤٢٥ ، والنشر ٢ / ٣٥٥ ، والإتحاف / ٣٦٧).

(٧) الكنز / ٣٥٢.

(٨) الكنز / ١٨٧.