فصل (١)

ويجوز فيه باعتبار وصله وفصله سبعة أوجه :

أولها : أن يوقف على السّورة ثم يبتدأ به موصولا بالتسمية (٢) / ١٢١ ظ / وتوصل التسمية (٣) بالسورة التي بعدها ، واختاره جماعة منهم أبو العزّ وابن شيطا (٤) وأبو العلاء [وأبو الطاهر إسماعيل] ونقله أبو معشر (٥) والدانيّ عنه.

وأمّا الثاني فهو أن يوصل بالسورة ويوقف (٦) عليه ثم يبتدأ (٧) بالبسملة موصولة بما بعدها ، وهو اختيار طاهر بن غلبون [وأبي معشر] وأحد اختياري الدانيّ (٨).

وأمّا الثالث فهو أن يوصل بالسورة والبسملة وتوصل البسملة بما بعدها وهو اختيار الصّقليّ وأحد اختياري الدانيّ ، ونقله أبو محمد عن البزيّ من طريق الخزاعيّ (٩).

وأما الرابع فهو أن يوصل بالسورة ثم يوقف عليه ثم على البسملة ويبتدأ بما بعدها ، نقله أبو معشر (١٠).

__________________

(١) ينظر هذا الفصل في : التيسير / ٢٢٦ ، والإقناع ٢ / ٨١٦ ، وسراج القارئ / ٣٩٥.

(٢) س : بالبسملة.

(٣) س : بالبسملة.

(٤) الأصل : سيطا ، وما أثبتناه من س.

(٥) هو عبد الكريم بن عبد الصّمد بن محمد الطّبري القطّان الشافعي شيخ مكة ومقرئها ومؤلف (التلخيص في القراءات الثمان) وغيره ت ٤٧٨ ه‍ (ينظر / سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٨٨ ، وغاية النهاية ١ / ٤٠١).

(٦) س : ويقف.

(٧) س : يبتدئ.

(٨) ينظر : التيسير / ٢٢٦ ، والنشر ٢ / ٤٣٢.

(٩) هو المقرئ المكي أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق ت ٣٠٨ ه‍. (ينظر : معرفة القراء ١ / ١٨٤ ، وغاية النهاية ١ / ١٥٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٨٩).

(١٠) ينظر : النشر ٢ / ٤٣٤.