٤١ ـ روى قنبل وروح (لنذيقهم) بالنون (١).

٤٨ ـ (الرّيح) ذكر في البقرة (٢) و (كسفا) في الإسراء (٣).

٥٠ ـ قرأ ابن عامر والكوفيون إلّا أبا بكر (إلى أثر رحمة الله) بألف بعد الهمزة وآخر بين الثاء والراء جمعا (٤).

٥٢ ـ (يسمع) ذكر في النمل (٥) و (من بعد ضعف) (٥٤) و (ضعفا) (٥٤) في الأنفال (٦).

٥٧ ـ قرأ الكوفيون (ينفع الّذين) وفي المؤمن (لا ينفع الظّالمين) (٥٢) بالياء على التذكير / ٢٠٨ ظ / فيهما ، وافقهم نافع هناك (٧).

٦٠ ـ (ولا يستخفّنّك) ذكر في آل عمران (٨).

الياءات (٩)

فيها محذوفة واحدة وهي (بهاد العمي) (٥٣) وقد ذكرت في النمل (١٠).

__________________

(١) ذكر سائر الرواة عن قنبل أنه قرأ أيضا بالياء وهي قراءة الباقين (ينظر : السبعة / ٥٠٧ ، والتيسير / ١٧٥ ، والإيضاح / ق ١٨٦ ، والنشر ٢ / ٣٤٥).

(٢) الكنز / ٣٥٥.

(٣) الكنز / ٤٧٠.

(٤) الباقون بقصر الهمزة وحذف الألف بعد الثاء على التوحيد (ينظر : السبعة / ٥٠٨ ، والإرشاد / ٤٩٤ ، والنشر ٢ / ٣٤٥ ، والإتحاف / ٣٤٨).

(٥) ينظر : الكنز / ٥١٦.

(٦) الكنز / ٢٤٩.

(٧) الباقون بالتاء (ينظر : السبعة / ٥٠٩ ، والإرشاد / ٤٩٤ ، والنشر ٢ / ٣٤٦).

(٨) الكنز / ٣٨٤.

(٩) تنظر في : مصطلح الإشارات / ٣٨١ ، والإتحاف / ٣٤٩.

(١٠) الكنز / ٥١٧.