سورة الحديد

٨ ـ قرأ أبو عمرو «وقد أخذ» بضم الهمزة وكسر الخاء «ميثاقكم» بالرفع (١).

١٠ ـ قرأ ابن عامر «وكلّ وعد» بالرفع (٢).

١١ ـ «فيضاعفه» و «يضاعف» (١٨) ذكرا في البقرة (٣).

١٣ ـ قرأ حمزة (للّذين آمنوا أنظرونا) بهمزة قطع مفتوحة في الوصل والابتداء بفتح الهمزة وكسر الظاء ، الباقون بهمزة وصل تضم في الابتداء وضمّ الظاء (٤).

١٤ ـ «الأمانيّ» ذكر في البقرة (٥).

١٥ ـ قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب (فاليوم لا تؤخذ منكم) بالتاء مؤنثا (٦).

١٦ ـ قرأ نافع وحفص (وما نزل من الحقّ) بتخفيف الزاي (٧).

روى رويس «ولا تكونوا» بالتاء على الخطاب (٨).

١٨ ـ قرأ ابن كثير وأبو بكر (إنّ المصدّقين والمصدّقات) بتخفيف الصاد فيهما (٩).

__________________

(١) الباقون بفتح الهمزة والخاء مع نصب (ميثاقكم) (ينظر : السبعة / ٦٢٥ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والإرشاد / ٥٨٣ ، والنشر ٢ / ٣٨٤).

(٢) الباقون بالنصب (ينظر : السبعة / ٦٢٥ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والنشر ٢ / ٣٨٤).

(٣) ينظر : الكنز / ٣٦٤.

(٤) ينظر : السبعة / ٦٢٥ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والإرشاد : ٥٨٤ ، والنشر ٢ / ٣٨٤.

(٥) الكنز / ٣٤٧.

(٦) الباقون بالياء على التذكير (ينظر : السبعة / ٦٢٦ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والإيضاح / ق ١٩٨ ، والنشر ٢ / ٣٨٤).

(٧) الباقون بالتشديد ، ولرويس رواية بالتخفيف (ينظر : السبعة / ٦٢٦ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والنشر ٢ / ٣٨٤).

(٨) الباقون بالياء غيبا (ينظر : مجمع البيان ٩ / ٢٣٦ ، ومصطلح الإشارات / ٥٠١ ، والنشر ٢ / ٣٨٤ ، والإتحاف / ٤١٠).

(٩) الباقون بالتشديد فيهما (ينظر : السبعة / ٦٢٦ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والإرشاد / ٥٨٤ ، والتفسير الكبير ٢٩ / ٢٣٠ ، والنشر ٢ / ٣٨٤).