سورة المجادلة

٢ ـ «اللّائي» ذكر في الهمز (١).

٣ ـ قرأ ابن كثير ونافع والبصريان «يظّهّرون» (٢) كليهما بفتح الياء والهاء وتشديدها وتشديد الظاء من غير ألف ، وقرأ عاصم بضم الياء وكسر الهاء وتخفيفها وتخفيف الظاء وألف بينهما ، الباقون بفتح الياء والهاء وتخفيفها وتشديد الظاء وألف بينهما (٢).

٧ ـ قرأ أبو جعفر «ما تكون من نجوى» (٣). بالتاء مؤنثا (٤).

قرأ يعقوب «ولا أكثر» بالرفع (٥).

٨ ـ قرأ حمزة ورويس «ويتناجون» بنون ساكنة بين الياء والتاء وحذف الألف وضم الجيم من الانتجاء ، وأما «فلا تنتجوا» (٩) فرواه رويس كذلك ، الباقون بفتح الجيم وألف قبلها ونون مفتوحة قبل الألف / ٢٣١ ظ / فيها من التّناجي (٦).

١١ ـ قرأ عاصم «في المجالس» بتحريك الجيم وألف بعدها على الجمع (٧).

قرأ المدنيان وابن عامر وعاصم إلّا أبا حمدون عن أبي بكر «وإذا قيل انشزوا

__________________

(١) ينظر : الكنز / ٢١٢.

(٢) ينظر : السبعة / ٦٢٨ ، والتيسير / ٢٠٨ ، والإرشاد / ٥٨٦ ، والنشر ٢ / ٣٨٥.

(٣) (من نجوى) ليست في س.

(٤) الباقون بالياء غيبا (ينظر : مجمع البيان ٩ / ٢٤٩ ، ومصطلح الإشارات / ٥٠٣ ، والنشر ٢ / ٣٨٥ ، والإتحاف / ٤١٢).

(٥) الباقون بالنصب (ينظر : مجمع البيان ٩ / ٢٤٩ ، ومصطلح الإشارات / ٥٠٤ ، والنشر ٢ / ٣٨٥ ، والإتحاف / ٤١٢).

(٦) ينظر : السبعة / ٦٢٨ ، والتيسير / ٢٠٩ ، والإرشاد / ٥٨٧ ، والنشر ٢ / ٣٨٥.

(٧) الباقون بغير ألف على التوحيد (ينظر : السبعة / ٦٢٨ ، والمبسوط / ٤٣٢ ، والتيسير / ٢٠٩ ، والنشر ٢ / ٣٨٥).