شخصاً غير ثقة فلم يستطع (١).

وأمّا حبيب بن أبي ثابت فقد نقل عن أبي حبان أنّه : كان مدلساً (٢).

كما نقل عن عطا أنّه قال عنه : لا يتابع عليه وليست محفوظة (٣).

وأما وائل فيقال عنه أنّه كان مبغضاً لعلي ـ عليه السلام ـ.

هذا حال السند.

وأمّا الأمر الثاني (أعني دلالة الحديث) فلا بدّ من الدقة في اللفظتين الواردتين فيه وهما «مشرفاً» و «سوَّيته».

أمّا المشرف فالمراد منه هو المكان العالي المطلّ على غيره (٤).

وقد جاء في القاموس : الشرف ـ محرّكةً ـ : العلوّ ، ومن البعير سنامه (٥).

وأمّا التسوية فيراد منها تسوية المعوج يقال سوّى الشيء : جعله سوياً ، ويقال : سويت المعوج فما استوى : صنعه مستوياً.

وجاء في القرآن الكريم :

(الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) (الأعلى ـ ٢)

وعلى ذلك فمن القريب أن يكون معنى سوّيته تسوية القبر بتسطيح سنامها لا هدم القبر من أساسه. وهذا هو مذهب جماعة منهم الشافعي ؛ حيث جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة : «ويندب ارتفاع التراب فوق القبر بقدر

__________________

(١). تهذيب التهذيب : ١١ / ٢١٨.

(٢). المصدر نفسه : ٣ / ١٧٩.

(٣). الشرح الحديدي.

(٤). المنجد «مادة شرف».

(٥). القاموس «مادة شرف».