ـ والقول
الثاني : ما قاله الحسن أنها أسماء للسّور ، لأنّ الله أشار بها ههنا إلى الكتاب. فإمّا أن تكون
اسما للمشار إليه أو صفة ، وليس الموضع موضع الصفة لأنها لتحلية الموصوف بالمعاني
المخصصة ، ولا معاني لهذه الحروف فتعيّنت أسماء أعلاما.
ـ فإن قيل :
فلم لم يعمّ جميع السور بالتسمية؟
قلنا : كما خصّ
بعضها بتشريف في المعنى.
فإن قيل :
اشتركت سورتان وثلاث في تسمية؟
قلنا : كما
يشترك جماعة من الناس في اسم واحد.
فإن قيل : فيجب
أن يكون غير السورة ، من حيث كان الاسم غير المسمى؟
قلنا : من يقول
ذلك فإنما يقوله في الأشخاص التي حكمها حكم الألفاظ.
ـ والقول
الثالث : أنها إشارة إلى أنّ ذلك الكتاب يتألّف من هذه الحروف ، كتأليف كلامهم ،
فلو كان من عند غير الله لأتيتم بمثله.
ومعنى الإشارة
في (ذلِكَ الْكِتابُ) الموعود إنزاله في الكتب السالفة ، من هذه الحروف.
وقيل : معناه :
ذلك الكتاب الموعود بقوله : (إِنَّا سَنُلْقِي
عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً).
__________________
