وقال مزاحم العقيلي :

٢١ ـ بكت دارهم من نأيهم فتسرعت		دموعي فأيّ الباكيّين ألوم
٢٢ ـ أمستعبر يبكي من الهون والبلى		أم آخر يبكي شجوه ويهيم (١)

وليس ثمّ حزن ولا بكاء ، ولكنهما مزاوجة ومكافأة.

(وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ).

يملي لهم ويعمّر ، عن ابن مسعود (٢) رضي الله عنه ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما : يكلهم إلى نفوسهم ، ويخذلهم واختيارهم.

وقيل : إنه على حذف المضاف ، أي : يمدهم في جزاء طغيانهم.

ومدّ وأمدّ واحد. وقيل : مدّ في الأمد ، وأمدّ في العدد.

ـ وقال الفراء (٣) : مدّ في الشيء له : جاذب وفاعل ، وأمدّ من غيره.

والطغيان : تعدي الطور ، وتجاوز القدر والهمة والحيرة.

__________________

(١) البيتان لقيس بن ذريح صاحب لبنى ، وأحد العشاق المشهورين ، وليسا لمزاحم العقيلي [استدراك] كما ذكر المؤلف ، وقبلهما :

إلى الله أشكو فقد لبنى كما شكى		إلى الله فقد الوالدين يتيم
يتيم جفاه الأقربون فجسمه		نحيل وعهد الوالدين قديم
بكت دارهم من نأيهم فتهللت		دموعي فأيّ الجازعين ألوم
أمستعبرا يبكي من الشوق والهوى		أم آخر يبكي شجوه ويهيم

راجع الأغاني ٨ / ١١٧ ، وأمالي المرتضى ١ / ٥٣.

(٢) عبد الله بن مسعود بن السابقين الأولين ، شهد بدرا وهاجر الهجرتين ، حدث عنه ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة ، كان قصيرا شديد الأدمة ، اتفقا له في الصحيحين على أربعة وستين حديثا ، توفي سنة ٣٢ ه‍.

(٣) أبو زكريا ، يحيى بن زياد ، كان أوسع الكوفيين علما ، أخذ عن الكسائي وله كتب عديدة في العربية يقال لها الحدود ، وله معاني القرآن مطبوع. توفي سنة ٢٠٧ ه‍ بطريق مكة.