(أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ). (٣٣)

ألف تنبيه وتقرير ، لا تقريع وتوبيخ ، كأنّه أحضرهم ما علموه ، لأنّ مكانهم أعلى وعلمهم بالله أقوى من أن يخفى عليهم ذلك.

وهو كما قال جرير :

٤٧ ـ ألم يعلم الأقوام أن لست ظالما		بريئا وأنّي للمتاحين متيح
٤٨ ـ فمنهم رميّ قد أصيب فؤاده		وآخر لاقى صكة فمرنّح (١)

(وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ). (٣٤)

قيل : إنّه السجود اللغوي الذي هو التذلل والخشوع ، كما قال زيد الخيل (٢) :

٤٩ ـ بني عامر هل يعلمون إذا غدا		أبو مكنف قد شدّ عقد الدوابر
٥٠ ـ بجمع تضل البلق في حجراته		ترى الأكم فيها سجّدا للحوافر

وقيل : إنّه كان تعظيما لآدم لا عبادة.

وقيل : ما كان لآدم فيه من تعظيم ، ولكنّه كان قبلة ، وكان السجود لله ، ولكنه مع هذا لا يخلو عن ضرب من التعظيم.

__________________

(١) البيتان في ديوان جرير ٨٦. والأول منهما في طبقات الشعراء ص ١٤٧ لكن صدره : «ألم ينه عنّي الناس أن لست ظالما» وكذا في الديوان. والمتيح : المتعرض لما لا يعنيه.

(٢) كان يسمى زيد الخيل ، وفد على النبي سنة تسع فسماه زيد الخير ، كان أحد شعراء الجاهلية وفرسانهم ، قال له النبي : ما وصف لي أحد في الجاهلية ، فرأيته في الإسلام إلا رأيته دون الصفة غيرك ، توفي في خلافة عمر. والبيتان في الكامل ١ / ٢٣٥ ؛ والحماسة البصرية ١ / ٦٢ ، والثاني في حاشية الشيخ زاده على البيضاوي ١ / ٢٥٦ ؛ وتأويل مشكل القرآن ص ٤١٧ ؛ وتفسير الطبري ١ / ٢٨٩ ؛ والبحر المحيط ١ / ٢٦٦ ؛ وتفسير الماوردي ١ / ٩٢. قوله : قد شدّ عقد الدوابر : يريد به عقد دوابر الرمح ، فإنّ الفارس إذا حمي فعل ذلك.