أحييناكم. وذلك أنّهم لمّا سمعوا كلام الله لموسى قالوا : ولكنّا لا نعلم أنّه كلام الله ، فليظهر لنا جهرة ، أي : عيانا ؛ لنشهد لك عند بني إسرائيل ، فأماتهم الله بالصاعقة ، ثم أحياهم إلى بقية آجالهم.

وقيل : إنهم سمعوا جرس الكلام ، ولم يفهمه إلا موسى ، ولم يطلع موسى عليه أحدا ؛ لقوله تعالى : (وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا) ، (١) أي : ناجيناه على خلوة.

والقرية التي أمروا بدخولها : بيت المقدس ، والباب باب القبة التي كان يصلي إليها موسى.

(سُجَّداً). (٢) (٥٨)

أي : ركّعا خضّعا كما قال :

٦٩ ـ فكلتاهما خرّت وأسجد رأسها

كما سجدت نصرانة لم تحنّف (٣)

وليس المراد السجود الشرعي ، وهو إلصاق الوجه بالأرض ؛ لأنّه يمتنع الدخول معه ، ولكن حالهم في طلب التوبة وحط الخطيئة توجب أن يدخلوه خاضعين.

(حِطَّةٌ). (٥٨)

أي : دخولنا الباب سجّدا حطة لذنوبنا.

والذي بدّلوه ـ إمّا قولا ، فإنهم قالوا : حنطة بدل حطة استهزاء ؛ وإمّا فعلا ، فإنهم دخلوا على أستاههم.

__________________

(١) سورة مريم : آية ٥٢.

(٢) قوله تعالى : (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً). سورة البقرة : آية ٥٨.

(٣) البيت لأبي الأخزر الحماني ، وهو في شرح أبيات سيبويه للنحاس ص ١٧٨ ، واللسان مادة نصر ؛ وتفسير الطبري ١ / ٣١٨ ؛ وتفسير القرطبي ١ / ٤٣٣ ؛ وروح المعاني ١ / ٢٧٨ ؛ والبحر المحيط ١ / ٢٣٨. يصف ناقتين طأطأتا رؤوسهما من الإعياء ، فشبه رأس الناقة من تطأطئها برأس النصرانية إذا طأطأته في صلاتها.