(وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ). (٨١)

أهلكته وأوبقته كقوله : (إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ) ، (١) (وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ). (٢)

وقيل : أحاطت بحسنته خطيئته فأحبطتها ، إذ كان المحيط أكثر من المحاط به.

(إِلَّا أَمانِيَّ). (٧٨)

الأكاذيب ، وقيل : إلا التلاوة الظاهرة ، وقيل : إلا ما يقدرونه على رأيهم وأهوائهم ، ومنه : المنا ، وهو القدر.

(وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً). (٨٣)

أي : قولا ذا حسن ، وقيل حسنا أي : حسنا فأقيم المصدر مقام الاسم كقولك : رجل عدل ورضى ، ويجوز أن يكون الحسن والحسن كالعرب والعرب ، والعجم والعجم.

(أَقْرَرْتُمْ). (٨٤)

رضيتم ، قال الفرزدق :

٩٠ ـ ألست كليبيا إذا سيم سوءة		أقرّ كإقرار الحليلة للبعل
٩١ ـ وكلّ كليبيّ صفيحة وجهه		أذلّ لأقدام الرجال من النعل (٣)

(ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ). (٨٥)

__________________

(١) سورة يوسف : آية ٦٦.

(٢) سورة الكهف : آية ٤٢.

(٣) البيتان للبعيث أو للفرزدق. قال أبو عبيدة : سألت بعض بني كليب فقلت : ما أشدّ ما هجيتم به؟ قال : قول البعيث ، وأنشد الأبيات. راجع الشعر والشعراء ص ٣٢٩ ؛ والعقد الفريد ٦ / ١٣٠ ؛ وديوان المعاني ص ١٧٥.