أي : يا هؤلاء ، وقيل : تقديره ثم أنتم تقتلون ، وهؤلاء تأكيد لأنتم.

(وَقَفَّيْنا). (٨٧)

أتبعنا ، قفوته : سرت في قفاه.

وروح القدس جبريل عن الحسن ، والإنجيل عن ابن زيد. (١)

وعن ابن عباس : إنّه الاسم الذي كان يحيي الموتى ، والأول أقرب ، لأنّ الملائكة هم الأرواح الطاهرة ، ولأنّ جبريل عليه‌السلام هو النازل بالوحي ، الذي يحيي به العقول حياة الأبدان بالأرواح الهوائية.

وكذلك الإضافة إلى القدس توجب هذا على اختلافهم أنّه الطهر ، أو الله أو البركة.

وتخصيص جبريل بعيسى لأنّه أيّد به وهو في المهد ، بل نفخه.

(غُلْفٌ). (٨٨)

جمع أغلف ، وهو الذي لا يفهم كأنّ قلبه في غلاف.

يقال : سيف أغلف ، وقوس غلفاء ، ورجل أغلف : لم يختن.

وقيل : غلف : أوعية للعلم ، أي : قلوبنا قد امتلأت من العلم فلا موضع فيها لما تقول.

فالأول الصحيح ؛ لأنّ كثرة العلم لا تمنع من المزيد بل تعين عليه.

(فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ).

أي : قليل منهم يؤمنون ، كقوله : (فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً) ، (٢) وقيل : معناه بقليل يؤمنون ، فترجع القلة إلى ما يؤمنون به ، وفي الأول إلى مؤمنيهم.

__________________

(١) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، العدوي مولاهم روى عن أبيه وعن ابن المنكدر ، وضعّفوه ، له «التفسير» و «الناسخ والمنسوخ» ، أخرج له الترمذي وابن ماجه وتوفي سنة ١٨٢ ه‍.

(٢) سورة النساء : آية ١٥٥.